系统传来的信息繁复纷杂。
几乎包含了李博阳所知的全部宗教家学。
大部分,便是连李博阳自己也仅仅只有朦胧印象。
譬如马丘皮丘天空之城,其天空、巨石、太阳、心灵之间的联系……
亚马逊雨林部落,对于自然与人之间那微妙关联的思考……
……
差点看得李博阳摆出地铁老人脸。
这都是什么玩意跟什么玩意?
神神叨叨的不说,还前后矛盾毫无条理,压根看不懂啊。
于是乎,李博阳理所当然的跳过了这些过于原始的心灵境界。
也撇开了宗教方面神神叨叨的神论。
更过滤了国外诸多乱七八糟似是而非的东西。
最终留在李博阳眼前的,就只剩下东方三家——儒释道。
道家。
追求的是大逍遥。
其心灵拔升的过程,勉强可强言为:守一、抱朴、虚静、逍遥。
这种形而上的心灵层次,超越了世间无数障碍与禁锢,甚至生死藩篱。
道曰:夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。
彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!
故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
何为逍遥游?
答曰:坐忘而守一,抱静而向虚,达无己、无功、无名之境,可无所依凭而游于无穷,是为“逍遥游”。
释家。
则讲究缘起性空,真如本性。
追求的是大彻大悟智慧圆满,心灵无尘无物,无有挂碍。
其心灵拔升,或可强言为:禅定慧、性空真、如是观、寂涅槃。
佛云:一切有为法,如梦幻泡影。如露亦如电,应作如是观。
凡有所相,皆为虚妄,若见所相非相,则见如来。
若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
如来是什么?
如来是无所从来亦无所去。
如来之意,便是能够通透这一切的智慧,无形无相,无处不在又无所得见。
是为大智慧、大觉悟、大圆满。
是为“佛”。
儒家。
追求立德、立功、立言,是为三不朽。
心灵境界或可强言为:自省谨言、存养守静、知行慎独、立命至诚。
其心灵的拔升没有道家或佛家那么玄乎,更为中庸切实。
何为中庸?庸,常也,中和可常行之道。
仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”
何为至诚?故至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。
廉溪先生曰:“无妄者,至诚也。”
再直白点,中庸就是普通人也能走的道。
儒家的道,比佛家和道家更平民化,适用性更广。
只要有个好老师,天赋就算不高,只要肯苦读,也能读得出来。
就算不能读出浩然之气,也能腹
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