在华林所吸收的肖兴龙记忆里,拜死教是百眼、云梧、赤龙等国众仙家共同的敌人,是可以令五色一脉与五行门人联合讨伐的存在,其行事之诡秘凶厉,犹在五色一脉之上,但是其所盘踞的夷外鬼国与百眼国并不接壤,中间隔着八千里大夷山与丹霞诸国,那晚的老修士说是“远在天边”也毫不过分,单从地理上说,是比双河到青州城的距离远了不知道多少倍,双河与青州同在肖家治下,尚且消息闭塞风俗不通,何况一个关山远隔的夷外之国?所以,即使是被当作肖家未来老祖之一教育的肖兴龙,对拜死教的信息知道得也不比肖家的普通修士更多,不是他没有机会去了解,而是他根本不屑于去了解。
毕竟,知道这些有什么作用呢?青州城是那么地安全,别说拜死教,有数名真仙老祖坐镇,就连五色门人都难得一见,老祖传授他五色一脉的邪术本意是要他了解五色门的诀窍,遇到时可以抵御,他却生了别样心思,要修五色邪术胜过他人,这拜死教的法术是神道一流,仙家无法修行,他就更不放在心上了。
华林的情况却正相反,从大方向上说,他既然要改变这个世界,那么像拜死教一类的神道他将来是非正面较量一下不可的,能搜集到的相关信息越多越好,从小目标上说,他是立志要越过月夕山去传说中的七大门派的,完全没有留在肖家给人当媳妇的打算,那么,他离开肖家的时候恐怕很可能会闹得不愉快,那么传统的走波澜海去云梧国之路就是不通的,必须走丹霞-大夷山一路,避开肖家的势力范围,那么提前收集夷外鬼国的信息是完全有必要的。
“鬼国之人,生而信之,”女修士侃侃而谈:“其俗,凡新生一子,必用尸布包裹,尸虫覆唇,家人环而祝祷,献在神前,祷曰:愿死,愿死!若子果亡,则以为神受之,合家欢喜,若子不亡,则曰替神服苦,一家人悲泣如婴儿,其国人以替神死为阳世服苦终点,每赴阵冲锋,都祷告愿死,风俗如此,所以种种恶事,他们都不以为恶。”
风俗的力量,华林是知道的,但是夷外鬼国信奉的拜死教,应该不能简单地用风俗解释,像鸡鸣村流行的杀婴,就目的而言和嘉罗世界早期禁止“洛拉华”是一样的——防止资源的浪费,因为女性体力不如男性,所以要减少女性人口以便用有限的资源喂养尽可能多的男性人口。而拜死教的教规则是无论子嗣是男是女都以死为乐,这已经超出了他的认知了,诚然,许多教派和深渊存在都推崇活人献祭,然而像拜死教那样大规模的献祭和变相献祭仍然骇人听闻,如果肖家的记载没有失真的话,鬼国的人口恐怕都是负增长的。
正常情况下,夷外鬼国的势力应该在收缩和坍塌才对,但是从他前晚偷听到的谈话来看,拜死教不但依旧保有传统的势力范围,甚至已经把触角伸到了青州城!
这是一件多么不可思议的事情啊!
倘若没有对外的大规模战争掠夺人口补充的话,鬼国……真是一个可以好好研究一番的对象了,华林都想现在就去鬼国看个究竟,可惜他现在的实力连出奇云峰都是冒险,也只能先在蒙班上收集些信息了,他继续向女修士提问,根本就没注意到肖如诗已经走到门外,并在班内引发了一波滔天大浪!
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