活动这整个完整过程归结为心的功能。
我们现在来看心主神这个观点的发展,《内经》认为心主神这个概念包括了主宰生命活动(即广义神)和主宰心理活动(即狭义神)两个方面。
在心主神明的大背景下,有人提出了“脑主神明”。
《素问·脉要精微论》记载:“头者,精明之府”,《本草纲目》亦提出了“脑为元神之府”,与头脑位居上端有一定的联系。
《医部全录》也有记载:“诸阳之神奇气,上会于头,诸髓之精,上聚于脑,故头为精髓神明之府。”
阳气往上输步于头脑,精气汇聚,便认为头是精髓神明的居所。
《素问·脉要精微论》中说:“头者,精明之府,”同时又说“头倾视深,精神将夺矣”,这些都是明确的指出了脑的位置并且关于脑的生长发育,有了更明确的认识。
首先,《内经》运用“神”的理论来说明自然界所有一切事物变化的基本规律,其中也包括了与人类相关的自然运动变化。
《素问·天元纪大》中说:“故物生谓之化,物极谓之变;阴阳不测谓之神;神用无方谓之圣。
”阴阳作为自然界的法则和规律,也是千变万化的起源,同时是万事万物变化的纲领,更是生长毁灭的根本,而阴阳运动的变化由“神”来指代。
其次,《内经》认为“神”是人类生命的主宰。
《灵枢·天年》明确指出:“失神者死,得神者生”,“神”正常与否,极大程度的影响着人的生命活动,意味着一旦“神”失常,生命机能将丧失。
所以,“神”决定着生命之存亡,是生命活动的主宰。
再者,“神”还是重要的精神心理活动。
神在人的认知,思维,感知觉,记忆,想象,人格方面和情感也具有重要的作用。
中医学理论源远流长,从未间断过对“神”的研究,“神”不仅是一切生命的存在基础,同时更是对自然界的运动变化规律的一种认识的总结。
神是人类生命的精神高地,如果人没有神就无所谓思,更无所谓其他的一切智慧活动。
虽然神是人类必不可少的,同时神对于自然依旧极为重要,万事万物的客观规律都蕴藏在神之中。
神存在于我们身体中,也存在于我们的精神上。
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