别看士族将孔子捧上神坛,把儒家经义奉为金科玉律,是他们真的喜欢这些大道理吗?
不是!
儒学能在百家争鸣中脱颖而出,是因为其所描绘的社会构想,最符合统治阶级的需要!
刘邦建立汉朝之初,还提仁与孝。
到了东汉,孝悌成为主流,仁之一字,早就被束之高阁,形同虚设。
陆宇借“仁”之名,实则就是要分割世家豪族的财产和实力,文武百官有不是傻子,昔日汉武帝一纸推恩令,瓦解天下贵族和藩王,完成了中央集权。
如今陆宇不过是故技重施罢了。
因此朝臣立刻群起反对,就连袁隗和杨彪等刚刚投奔过来的政治盟友,都开始和陆宇离心离德,产生了裂痕。
陆宇要削弱天下世家,世家又岂会坐以待毙?
一场激烈的对抗,已然无法避免。
朝会不欢而散,陆宇刚想离开,却被王允叫住:“贤婿可有时间,你我好久没一起好好聚聚了。”
“岳父大人相邀,岂敢不从。”
陆宇坐上了王允的马车,去到了司空府。
大厅里,王允屏退左右,显然是有私密的话,要和陆宇商量,刚开口就提起了今天朝堂上的话题:“天明啊,你这次是真的太冲动了。”
“怎么,岳父大人也反对《遗产法》?”
陆宇表情淡然,目光平静,让人丝毫看不清他内心之中真正的想法。
成为了大人物,习惯了被人万众瞩目的生活,如今的陆宇,已经越来越有威仪和城府,加上不断征战杀伐所积累的霸道气势。
在不少有心人的眼里,他不似帝王,胜似帝王。
就连曾经以长辈的心态面对陆宇的王允,此时此刻,居然也有种伴君如伴虎的感觉,和陆宇交谈时,下意识就紧张和拘谨起来。
被陆宇问及是否反对《遗产法》的问题,王允苦笑着解释:“太原王氏并非只有我这一支,纵使我不反对你,天下世家也绝不可能答应此事。”
太原王氏,源自姬姓,如今分为晋阳王氏和祁县王氏。
王允这一支,就属于祁县王氏。
王允虽然为官清廉,但王氏可不穷,名下不仅拥有大片田产,而且还控制着多支并州的商队,每年都能从中获益不少。
而嫡、庶之分,本质上是世家内部的一种分配模式。
在一妻多妾的婚姻制度下,子女们被分成了嫡子、庶子,尤其是嫡长子,在继承爵位、家产等方面,都会比其他子女要优先,所享受的权利,也不是一般人所能比。
而庶子则落魄的多,他们的生母基本是妾、女婢、以及外面的情人所生,能享受的权利很少,并且他们在家庭中的地位,大多是看重他母亲的地位如何。
比如四世三公的袁家,袁绍就是庶出,而袁术是嫡出,两人也因此而分道扬镳,甚至之后还为了争夺利益而彼此开战。
历史上若
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