虽然方德一再对石之轩说要重视高句丽,但显然心高气傲的石之轩并没有挂在心上。
而他也有这样的资格骄傲,当年石之轩在西域的局面比现在对付高句丽要更差,甚至连杨广对他都没有多少信心,虽然让他经略西域,但却没有给他多少支援。
而石之轩在原本一片空白的基础上,不带一兵一卒,仅仅采取分而治之的政策,在短短数年间,在西域初步建立起了隋朝的霸主地位,杨广大业四年(公元608年),杨广祭祀恒岳时,西域十余国“咸来助祭“。
随后隋国在伊吾建城并分兵驻守的举动,由于有石之轩的存在,西域各族不但毫无反对,反而深表认同。而石之轩发挥其花间传人绘画上的天赋而写成的图文并茂的《西域图志》,遍及西域四十四国山川地理、风土人情,更是成为隋唐两代经略西域的必备参考书。
此外,石之轩施展机谋,唆使突厥分立的措施,把强盛突厥分裂为东西两大汗国后,内战连连,却又各自奈何不了对方,于是隋国在此时可谓左右逢源,东突厥的启民可汗甚至不得不采取表面臣服于隋的政策,昔日的老子成了儿子,虽然这只是表面上的现象,但确实已兆示着大隋颇有翻身做主人的气象。
这样的功业千古以来也难以找到第二个,当年班超也远远不如,最起码他们不需要面对一个兵强马壮的突厥,这也是为什么说裴矩是被杨广耽搁了的千古名臣,因为杨广把大隋毁灭,裴矩的功业也不被后世人看中,甚至在后世都不出名。
看到曾经天下第一的强国变成这样,气的武尊毕玄找到石之轩大战几次,本来石之轩对武尊毕玄这样的塞外大宗师是不屑一顾的,但没有想到几次交手都弱在下风,这才对名震天下的三大宗师重视起来。
这次对付高句丽,他对高句丽的十几万大军没有多少重视,但却对名震天下的傅采林重视起来,所以才找到方德,就是害怕傅采林用当年方德对付杨广的办法,让自己的谋划功亏一篑。
在知道方德会去对付傅采林之后石之轩就离开了济州。
而另一边道信还真帮助方德找到一米多高佛像,有好几百斤重,被几个壮汉抬到福兴寺当中。
道信笑道:“这是白马寺的佛像,曾经受到无数信徒的香火,历经好几百年,因为是泥胎铸造成的,所以乱兵没有像其他铜佛一样抢走,而是保留下来,师伯花了好大力气才找过来!”
方德小心的抚摸上这佛像,果然感觉其中有一股精神力量在这其中,而且像一个小太阳一样不断往外散发,这是方德没有想到的,看来这样的佛像并不能完整保留这其中精神能量,离开了寺庙和信徒的香火,这样散发下去,几年时间估计就会把其中的精神能量散发殆尽
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