于是主持公论的豪门世族拥有极大的权威,能够识才举士者更享有盛名。他们不仅在舆论界有重大影响,而且还能在一定程度上左右朝廷的用人。
例如谁被李膺看中,立即就会鲤鱼跳龙门,身价百倍。李膺的同乡聂季宝,是个小家子弟,同僚杜周甫向李膺推荐之后,李膺把他叫到家里。聂季宝坐在石阶下的牛衣上,和李膺略一交谈,李膺便说:“此人当作国士。”
后来果如其言,但如不经李膺品题,聂季宝终免不了要老死窗下的,真可谓一言九鼎。不做官的一些著名士子,当代大儒,因为善于发现和品评人物,同样也可以左右舆论。如终身未仕的郭泰,身为布衣的陈也,隐居乡里的名士范滂都是极有权威的人才鉴定者,而“月旦评”的领袖许劭更是震动朝野的泰斗级人物。
许劭、许靖二人利用自己的名望,竭力向朝廷举荐贤人,尤其是举荐那些有贤德却家居清贫的人。其中,由许劭推荐的“六贤”最为著名。
他们是樊子昭、虞承贤、李淑才、郭子瑜、杨孝祖、和洽。这六人都出身微贱之人。樊子昭是个卖头巾的,虞承贤为牧监(牧牛赶车),李淑才是乡间的农夫,郭子瑜为鞍马之吏,即为送信的邮差。这些人经许劭点评之后,随即都被当地郡守举孝廉。六人为官之后,皆能以才德治理乡郡,赢得百姓称赞。
但像许劭、许靖不看出身,只看品德的终究是少数,大部分名士更加照顾的还是自己亲朋好友,门生故吏,他们之间相互点评,让自己人获得巨大声望,好步入官场,所以在东汉时期才会有如此多四世三公,三世三公的门阀士族。
而朝廷自然痛恨这种行为,被这些名士点评而成为官员的人,不感激朝廷,反而把自己看做点评自己的人当做自己的老师,恩人。
门阀士族也因为这种行为结成一张巨大的网,让他们的门生故吏遍布朝廷,有这样后面袁绍孤身入冀州却可以短时间招募几万大军,甚至控制住整个冀州,因为冀州牧韩馥本就是袁家的门生故吏,所以他虽然是袁绍的上级,但反而要听袁绍的命令,哪怕是要他交出冀州牧这样的职务。
皇帝怎么能不恨这样的行为,这让他这个皇帝根本找不到心腹官员,以至于东汉末期的皇帝都要靠太监夺回权利,刘宏为了对付这样的行为,不惜两败俱伤,发动党锢,清除朝廷当中门阀士族的势力。这种辩人流品、品评清议的行为更是在党锢当中被朝廷明令禁止。
当然私下当中士人根本不管朝廷的禁令,只是现在不能公开而已,但‘月旦评’仍然是天下第一评。
所以王越才想找许劭改变自己的名声,只是他没有想到,哪怕他实力通天,但许劭仍看不起他,把他当中粗鄙武夫。
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