那红光中的大茶壶时而膨胀,时而收缩,身上的筋肉不规则的扭曲变形着,就像有一双无形的巨手把他揉来捏去似的。
红光消失,大茶壶跌落在地上,仍是昏迷不醒。
孔璋眯起双眼,他刚才是改变大茶壶。
他答应了扶摇大圣要帮着牵制一下道门,要牵制道门,便要将道门的注意力吸引过来。
不过就算孔璋现在成就了圣阶,也没到立即跑去踹蜀山派山门,生怕人家不知道他还活着的地步。
以一人之力抗一宗门,蚁多也会咬死象,何况道门中亦有圣阶修士。
如果先扶摇大圣作乱开始就来场圣阶大战,且不说孔璋没有把握能胜过道门的大能修士,光是圣阶之战可能引来智经关注自己就殊为不智了。
若是那样,就不是在牵制道门,而是主动变成扶摇大圣的先锋加炮灰了。
这种蠢事孔璋当然是不愿去做的,所以他想了想,决定以静制动,反客为主。
不踹上门去,一样能引来道门的注意力,而且不会引来智经的感应,除非智经亲自到场。
而且这计划最大的用处是能继续延续孔璋对微粒子层次力量的探索,所以才有了他心血来潮,故地重游,改造大茶壶之举。
他称之为调制。
对大茶壶的调制初步完成了,这种调制其实就是孔璋在微粒子层次的不断探索。
他已经能掌握到正核与负离的层次,通过对正核与负离的影响,便能令得自身的生命形态发生改变。
这种改变,理论上来说便可形成各种血脉和神通。
之前西域之战时,他的魔质模仿尸魃的感染之力,已经能催化得普通人变成狂魔。
但那种属于知其然而不知其所以然,主观上无法控制威能。
就像尸魃的神通一样,只是将人变成尸,但是人变成僵尸后有多大的威能,生命形态是否稳定,尸魃并不能主动控制,而是得看这变成僵尸之前的人生前有多少实力,例如一个武将和一个普通人尸化后的僵尸实力便不一样。
而现在他就是要实现真正的调制,成就圣阶是令自身的生命形态发生彻底改变,调制则是要令其他生灵的生命形态发生彻底改变。
圣阶层次的力量能令智经担心重蹈太古时代的覆辙,便是因为进入这层次的力量已经达到永久影响身周环境的地步。
比如蜀山派的剑圣独孤便将一处灵境洞天完全变成了剑气的世界,称为剑界。
这种变化并不是剑圣独孤刻意为之,利用禁制、符录也是可以把灵境转变成自己想要的,但剑圣独孤一心练剑,他只是长期待在那处灵境中修炼,天长日久,那处灵境洞天便自动变化,内中的法则越发单一,容不得他物,舍剑之外别无他物。
孔璋的具有圣阶层次的力量,而且如果只从力量的运用上,他不但不在其他人之下,甚至在
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