代。
苟超想象中的高僧,应该长得慈眉善目,和蔼可亲。
但人群中于木台上高坐的却是一位身材高壮,□□着带毛胸膛的怒目金刚,要不是那人剃了个锃光瓦亮的大光头,和村里的张屠户都有的一拼。
莫非是个花和尚鲁智深一样的角色?
苟超还在一旁自行脑补,那“怒目金刚”深沉地声音就传进了耳朵。
“大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦;大慈以喜乐因缘与众生,大悲以离苦因缘与众生……”
那和尚看起来根本没有用力大喊,声音听起来也不显高亢,但却在人来车往、嘈杂混乱之地,十分清晰地传进了听众的耳朵。
苟超目测了与他的距离,两人之间能有个二三十米,还隔着众多的听众,却能一字不差地捕捉到他的说辞。
莫非就是因为这个“异能”,如此一副凶神恶煞之象才被称作高僧?
苟超是个伪无神论者,即,没有任何宗教信仰,可对一些民间忌讳还半信半疑。
有心过去凑凑热闹,听那和尚解说解说刚刚所述的深奥佛经。
可眼尖的他,余光扫到打北边来了几位身着软纱道袍的青年道士。那几个道士直盯着台上讲经之人,不时交首贴耳,嘀咕着什么,
苟超看他们面露不善,深觉此地不宜久留,赶紧驾着车往蒙学而去。
穿来此地一年多,虽说大部分时间都在石河子那个小山村里撅着,但比起同村的乡亲,苟超算是来往县城最为频繁的,这点上,里正都不如他。
来回县城以及其他村镇去的多了,也就见识到许多本土特色。
其一就是本地道士都挺有钱,他平时碰到的不是穿绫罗,就是穿绢纱。
他还发现,道士群体在永宁地界很有势力。那些有限接触过的名人,多数都信奉道教,甚至还碰见过一位富商请道士到家中炼丹。那县令县丞家居生活中,也多穿道袍,就跟穿现代家居服一样自然。
其二么,就是道士与和尚似乎关系不太好,据说二者去年还论过好几次道。
且,苟超觉得,佛教在本地的地位似乎是越来越高。尤其是普通老百姓,对佛教今生来世的因果说,远比对道教的修身养性得道成仙更感兴趣。
这次在蒙学门口,苟超又遇到了林二娘。
算起来,自打梭子到蒙学半月之后,几乎每个沐休日,林二娘都会有事来此。
这次也没出乎他的意料,就是比前几次来得早点。
时隔一周就能见一次面,林二娘的变化,便一点点显露眼前。
苟超发现她不再像初见时的枯瘦,渐渐圆润丰满起来。今日更是小脸红扑扑的,荣光焕发。
看看手里的草鞋,这都是第二回送了,苟超心里不由琢磨,
“这丫头该不会暗恋自己吧?”
辞别林二娘,三人坐着牛车往回赶。苟超见二蛋不愿说话,就问他,
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