,自己加了个屠杀龙蛇的要素,也就是第四第五。
为什么提到桂妮维亚,要提到钢之英雄呢?
因为桂妮维亚,在弑神者里的设定,是神祖。
神祖是被钢系英雄神击败并推下神之宝座后堕落的地母神的姿态。
桂妮维亚是蛇神的末裔,超越人智的魔女。
有机会的话,秦人想要拿到桂妮维亚手里的魔导圣杯。
弑神者世界里的地母神都是大号经验宝宝,可惜埃及没有地母神。
埃及最早的神也都是男性神,掌管大地的神祇盖布也是男性神。
要说地母神的话
还真没有。
创造万物的权能,是大地神盖布和天空神努特一起完成的。
像盖亚那种自己想生就生,贼吉尔任性的操作是没有的。
非要找谁出来当个地母神的话,也就只有伊西斯了
毕竟司掌生命和生育神职的她
等一下,伊西斯!?
秦人忽然停下了脚步。
弑神者的世界里,各种神明的地位和现实之中都有差别。
如果说,只是如果啊.......伊西斯算是这个世界里,埃及神话中的地母神的话
这也说不通啊,化勒、荷鲁斯的记忆里,并没有任何关于伊西斯是地母神的说法。
应该只是他多想了吧?
秦人摇了摇头,就准备按照贤人议会的魔法师们的记忆,将英国的魔法师组织屠灭一遍,赚取金币和凭证去。
不过,在他一遍浏览魔法师们的记忆,一边准备动身的时候,却在他们的记忆中发现了一个让他无比意外的事情。
“条顿骑士团奉爱莎夫人为圣女?”
不是吧?
如果秦人没记错的话,爱莎夫人有个伊什塔尔的魅惑权能来着。
伊什塔尔,在很多神话相关的作品之中,已经是常客了,毕竟她作为“巴比伦大***”这个名号,还是很响亮的。
伊什塔尔在迦南称为阿纳特,在罗马被称为坎贝雷。
在中世纪的魔法书中被术士们描绘成堕落天使阿斯塔罗德、而在圣经中更被定为‘巴比伦的大**’。
且同时,巴比伦人赞美伊修塔尔的赞美辞被圣经旧约的作者们挪用,成为了赞美上帝的话语。
嘛,基督教的天使、恶魔,基本都是来自其他神话的人物,负面的美化,正面的丑化,惯用手段。
要不要去看看发生了什么事情?
秦人有些犹豫地想到。
还是算了吧。
那个女人可是行走的天灾,秦人可没把握能够从她手上讨得了好。
至少先攒齐十万金币和凭证,把法强叠到C等再说。
现在他的法强还是5D多。
另一边,奥地利。
一个穿着略显古怪的男人,行走在大街上,神色漠然,一边走着,他一边自语:
“他到底在不在这里?塞贝克没必要骗我啊......还是说他已经离开了?”
而在这个时候,他忽然停下脚步,鼻子抽动了一下:
“这个味道,死亡的权能,这里有冥神的存在吗?”
PS:妈个机,找资料找了三个小时,还不知道到底对不对,有什么出入的地方你们就当是魔改好了。
写同人太几把累了,下本书绝对不会再碰同人了,想爆粗口。
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