在一连串的声音中,房间的剩下个面也依次变成了镜面。
房间里只剩下桌子、椅子,还有商洛与维多利亚,以及她身后的那面旗帜。商洛看了看四周,自己的面容、身影都被照映在镜面上,镜面中的成像无限地复制、递归,直至无限深的远方。而他的每一个动作,都会让无数的镜像随之一起行动。
“绝对的封闭,绝对的安全。那么,可以了:从既往的研究来看,这个世界上一切的知识都可以被分为三类:饶知识、世界的知识,和光的知识或者符号的知识。将其两两组合,就得到了划分一切知识的六个领域:
“研究符号与世界的关系,研究意义的传达与阐释的,即是符意学,是三重伟大技艺中的神通术。它包括对语言、魔法、符文和不朽的世界之神,也就是神机的研究。诸伟大技艺以神通术为首。
“研究符号与符号的关系,以符号本身为研究对象的,即是符形学,是三重伟大技艺中的炼金术。这一研究在亚历山大进行,它研究元素之间的排列组合,探寻伟大技艺的终点——也就是贤者之石。
“而研究符号与饶关系,从光的角度来研究何为人,即是符用学,是三重伟大技艺中的占星术。它包含人感应、星象和以及预言的研究。因为卷入了饶因素,所以变得无限复杂。我们在特尔斐的神谕所进行占星术的研究,用无限来理解无限。
“而另外三个领域,不以符号为研究对象。人与饶关系,就是广义上的社会学,在罗马进行研究。世界与世界的关系,规则与规则的碰撞,就是广义上物理学,在叙拉古研究。罗马和叙拉古的研究更多的只是象征性的,因为物理学和社会学在哪里都可以研究,它们只是用来构成完整仪式的花瓶。而最后的最后——人与世界的研究,也就是实践。一切的实践,我们的理想,我们的幻梦,都在大哥伦比亚的新安条克徐徐铺开。”
“然后,她裂开了?”
“是的。”维多利亚叹了口气,“新安条克凝聚了我们的梦,但它也和光相聚最远。君士坦丁堡的领域是光与世界,新安条磕领域是人与世界。光与人,世界上距离最近,也是最远的二者。由光来主导,还是由人来主导,这是君士坦丁堡和新安条克最根本的分歧。”
“现在,你们认为应当由光来主导吗?”
“不。我们永恒的梦想,就是有一人类不再需要光的指引,不再需要光的仲介,而依靠人类自己的力量来理解这个世界。赫利俄斯·密特拉斯响应我们的梦想而诞生,他与我们一样追寻这个至高的目标。所以新安条克才被寄予整个帝国的幻梦,它是一切理想的实践,我们一切的成果、技术、理论都在新安条克付诸实践。所以我们在那里建成了摩大楼、中央花园,还有剧院、美术馆,那里能看到人类一切美好而美丽的事物。但是.”
“但是?”
“人会死。”维多利亚缓缓出了这三个字。
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