教廷的权利划分很明确,从教皇之下,分别是,枢机主教(红衣主教),都主教,大主教,首主教,主教,神父,修士,修女,等级森然。
其中红衣主教一共有四十多位,分别入住各个国家,都是实权人物,一人之下,万人之上。
可想而知,当教廷宣布将再有加冕一位红衣大主教时,所造成的轰动。
教廷上下一派喜气洋洋,各地的修士,大主教纷纷前往梵蒂冈,要见证这神圣的一刻。
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而各大主流媒体更是纷纷前来,不愿意错过这历史性的时刻。
只是让人纳闷的是,各国政府反应平平,除了一些小国家派出了大使,其他大国都无动于衷。
这种情况也不难让人解读,毕竟现在的教廷不比以前,影响力江河日下,各国政府都不愿跟教廷多扯上什么关系,有故意冷却的意思。
但只有个别人才清楚其中的缘故,据说这次加冕的是一个华夏人,可想而知,一个华夏人要当上红衣大主教,这可是整个人欧洲的信仰。
这种事情以往从来没有发生果,不觉让欧洲各国觉得脸上无光,一个个默契般的全都沉默了。
只不过此事在华夏引起的震撼不小,虽然华夏的天主教没有形成规模,但人数绝对不少。
如今听到自己国家的人将要被封为红衣主教,这种心情的愉悦无以复加,各大礼拜堂纷纷集会,仪式等等数不胜数。
这就是宗教的强大,若是有心怀不轨的人掌控,很容易造成重大的失误。
不过与以往不同,这次华夏没有同样没有发声,甚至对各地的舆论采取了纵容的姿态。
这不禁让华夏天主教信徒更为高兴,感觉看到了主的曙光。
宁涛要担任教廷的红衣大主教,在华夏政府那不是什么秘密,相反,还是经过对方同意的。
不管怎么说,宁涛也是披着一个少校军衔的,加入这样的组织,肯定要说一声。
而华夏政府没有为难,直接爽快的答应了,当然,既然当了红衣大主教,宁涛在军中的事情告一段落,教廷也不可能用教廷的红衣大主教,否则教廷也不会愿意。
妥协的结果就是,政府不仅保留了宁涛的职位,还故意往上提了下,变成了大校,但只是挂一个名字,国家要的只是一句话,那就是只要国家有用,随时为国家效力。
这点也无可厚非,华夏不可能放任一个不认识的人来主持国内的宗教事务,宁涛担任,便于华夏掌握。
对宁涛来说,倒无所谓,虽然被人利用肯定不舒服,但有些人是注定连棋子都没资格担任,遇到事情随时可以出局。
强如青龙,还要为国家办事,八大门派,同样也要四处奔走,他这一弄,以后的影响力,绝对不亚于一个门派。
他以后担任
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