融无漏的成果，但是仅只是求索本身，道与法便先一步给予了楚维阳这样纯粹的求道者以道基与法力的回馈。

　　这种伴随着万象天人因为道法的感触而诞生的丰沛灵韵徜徉在三界之中的浇灌，甚至教楚维阳感触到了许多往昔时驻足在悟境之中，每每底蕴累积到了极致的后半程，才会具备与拥有的，那道与法的轮转之中，近乎于无所不能的感触。

　　这种感触并非是假象，而是真实具备的某种特质！

　　甚至仅只是在楚维阳静静地体悟着这些的时候，那三株神通果树在四时轮转之中的进境，便在那稳步而恒定的进益之中，有条不紊的越过了“清明”一境，在道人尚还在恍惚与体悟的时候，便像是浑无有半点儿的瓶颈也似，轻而易举地驻足在了“谷雨”的节点上。

　　而也直至此刻，或许正是春时一境的完满与圆融，那种道与法层面的进益本身，才稍稍有所衰减，但衰减并非是停歇，进益本身仍旧恒常存在，而且楚维阳能够明悟，这并非是后劲的匮乏，而是需要楚维阳在道与法的参悟上再度以某种通悟来将之焕发。

　　也正是这种感触本身，遂教楚维阳有所心潮澎湃。

　　同样的驻足悟境，这一切尽都是焕然一新的前所未有的体悟！

　　是因为己身成为神境真人的缘故么？

　　或许有这样的原因在。

　　但是至少这仍旧从另一个领域和层面说明与佐证了，楚维阳所在参道悟法，所在感触与洞悟的，实则是与神通修法，神通经篇处于同一层阶的存在！

　　这意味着甚么？

　　几乎顷刻间，因为这样的依凭与佐证，楚维阳竟然思量到了更为深远的层阶中去了。

　　盖因为神通的玄妙远不仅仅是神通修法本身，神通更是一枚钥匙，一枚能够洞开那超脱门扉的钥匙，使得每一位走在神境道途路上的修士，都在尝试着从天地、乾坤、阴阳轮转之中，超脱而得证逍遥。

　　甚至可以毫无夸张的说，神境一途，开天法之一切修行要旨，便在于蕴养神通而已。

　　修神通，便是修超脱之路！

　　而也正是这样的思辨，更进一步的教楚维阳陷入了沉思之中去。

　　神通已然是如此重中之重的存在了。

　　那么对于己身的这番参悟而言呢？他借由着师雨亭的成就，进而洞见了道法的演化与轮转之中，从未曾洞照在天地间，洞照在世人眼中的极高卓的层面，楚维阳甚至觉得，那极可能是道与法的义理之根髓。

　　这是可以与神通所相媲美的吗？

　　楚维阳无从知晓，但是这悟境乃是天地气机映照而来。

　　好像在道人想明白这一个问题之前，天地气机的映照已经给了楚维阳以佐证，以认可——

　　这便是可以与神通所相媲美的存在！

　　那么，或许这意味着超脱路上的另一条路，与修持神通完全并驾齐驱

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