中去的时候，楚维阳对于这种往昔时己身甚为熟稔的岁月、须弥乃至劫气的那种焕然一新而极致微妙的陌生感触，愈发使得楚维阳对于宝器的本质更为直观的有所体悟。

　　昔日以五色矿脉铸就的鼎，是须弥力量的体现，真龙矿脉凝练而成的熔炉，则是岁月之力的体现。

　　进而，当灰红玉镜与先天八卦宝镜相互交织与共鸣的时候。

　　实则是须弥混同岁月，当宇宙辉光的气韵弥散的时候，那真正要将寰宇光阴的意蕴延展开来的过程之中，自然而然的需得要演绎着天地万象的生息，要有诸气的轮转支撑在宇宙之间。

　　这便是灰红玉镜与先天八卦宝镜交织与共鸣的根源。

　　只是，这终究是楚维阳所掌握的道法真意的延伸。

　　在那交织与共鸣的起初时，楚维阳掌握有了《道术·风》和《道术·雨》，岁月和须弥的道法脉络根基骤然明晰，但那宇宙之中的万象轮转，诸气声息，到底是甚么样的概念，甚么样的方式，尤还未曾被道人己身所明朗与洞悟。

　　这才是真正桎梏着宝镜始终未曾脱颖而出的缘故。

　　而直至楚维阳真正明晰了无量量劫的概念，真正掌握有了《道术·雷》之后，先天八卦的外象，方才在这一过程之中得以确定。

　　那是六十四诸劫气演绎万象生息，那是以卦卜吉凶演绎生灭的另一种体现方式。

　　尤其是，诸卦诸气生生不息的轮转演绎，更进一步便是无量量劫的贯穿始终，甚至承托其宇宙辉光的轮转，印证着岁月的接续与须弥的重塑。

　　是楚维阳三元道术的凝聚，促成了先天宝器的水到渠成之凝炼。

　　这一刻，楚维阳忽地有所触动。

　　哪怕乍一诞生而无从被凝炼，但是这一面宝器却是依循着楚维阳的道法蜕变与升华而诞生，早已经成为了被道人所如臂指使的存在。

　　并非是宝器自晦，而是楚维阳意识到了其本质朦胧模糊的必要，而其宝器本源消隐去。

　　这是属于楚维阳所掌握的直指己身三元道术的先天道器！

　　而这一刻，更进一步的，当楚维阳洞见那白玉宝镜之中，真正以九龙承托着先天八卦之道的白玉熔炉里，雷火蒸腾，煅烧出岁月烟尘的时候。

　　没有了五色，没有了真龙熔炉，也没有了先天八卦宝镜。

　　只有太上八卦炉！

　　道人的三元道术在这一彻彻底底的浑一过程之中，不再以各自独立的方式体现。

　　岁月在其中，须弥在其中，量劫也在其中。

　　那三元浑一的力量，便是太上八卦炉，便是真正轮转圆融的宇宙辉光！

　　在这其中，无物不可煅烧，无物不可生息！

　　进而，当伴随着先天白玉镜，太上八卦炉的气韵，以宝器为源头，以八卦诸气轮转的意蕴，几乎顷刻间便均匀的晕散在道场三界之中的时候。

　　楚维阳冥冥之中像是

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