真神的地方。
而真神就是死灵们的共主。
所有的死灵在理论上都只服从真神的统治。对于所有的死灵来说,理论上是,真神第一,我第二。除了真神,它们谁也不服。
为什么说是理论上呢?
这是因为和祝融大陆上的所有修士一样,死灵也信奉强者为王。
死灵里,也自然是有强有弱,战力参差不齐的。
尤其是一直以来,死灵都被色目族里的光明系全力剿杀。这对大多数的弱小的死灵是很不友好的。为了生存,它们不得不投靠强大的死灵,认其为“小主”,寻求庇护。
“小主”是相对“共主”而言的,并且认小主是私底下的行为。因为这样的关系,是不被真神殿承认的。再者,当“小主”的旨令与“共主”的意志相违背时,弱小的死灵可以不听从。
反过来,强大的死灵养仆从死灵,不是一点好处也没有的。仆从死灵定期会向“小主”献祭。献祭的祭品名目很多,既有财富,天材地宝,也有活人的鲜血,甚至灵魂。所以,强大的死灵养的仆从死灵越多,日子也越滋润。
用死灵们的话说,这是一种相互的需要,是双赢。
在一百多年前初至祝融大陆时,索烈就是一只不得不认小主的弱小死灵。因为太过弱小,却行事嚣张,所以,它到祝融大陆的第二年,便被一位玄天宗的金丹法修当成小魔修给大卸八块。
然后,索烈的肉身也化成了一地的脓水。
那位金丹法修直接被臭跑了。
可想而知,这样是无法彻底灭杀掉索烈的。
甚至都没能让索烈的灵魂进入被动休眠状态。
是以,在金丹法修离开后,索烈的魂魄迅速的逃进了离得最近的一个村子里。在那里,它附身在一个强壮的猎户身上,然后,它一路向北,逃亡仙都。
为什么要去仙都呢?
因为索烈在真神殿里曾经听说过在仙都有一个很强大的死灵。它是直接奔着认小主去的。
而事实上,传闻也没有错。
索烈在真神殿的引导下,很快的在仙殿找到了那只死灵,并成功认小主。
它认的“小主”是名符其实的厉害,当即给它做了一副“斯密的皮囊”——附身是以消耗魂力为代价的,并且附身期间,无法继续修行,故而,只是死灵们迫不得已的无奈选择。“斯密的皮囊”不需要消耗魂力,只需要每天用“神圣之水”浸泡。而每一只死灵只要花费小小的一点代价,都能从真神殿里无限量的领取“神圣之水”。最重要的是,用“斯密的皮囊”,能继续修行。
唯一美中不足的是,“斯密的皮囊”有着和凡人一样的寿命,并且既会成长,也会衰弱,直至死亡。
到了那时,死灵的魂魄只能将这具身上的修为带走,再搞一副新的“斯密的皮囊”。
是以,为了最大可能的延长“斯密的皮囊”的寿命,每一具皮囊,最初都是从三四岁的幼体。当然,如果死灵的魂魄有特别的要求,也能按它们的要求,设置最初状态。
索烈的“小主”擅长制作“斯密的皮囊”,也从中寻觅到了一条发财之道。是以,它最喜欢养失去原生肉身的死灵。
‘祁富田’是它用的第三具“斯密的皮囊”。
真正的祁富田,在四岁的那个炎热的午后,独自去外婆家后山的小溪边,不小心失足掉进水里,淹死了。
恰好索烈的上一具“斯密的皮囊”死亡了。它的“小主”带着它的魂魄四处寻找合适的炼材,一眼就相中了小祁富田的尸体。
夺舍在色目族里也是会被天罚的恶行。但是,小祁富田不是因索烈而生,故而此举不是夺舍。
而索烈用的本身就是小祁富田的身体。索烈顶替其生活,再辅以老道的经验,故而契合得很。以至于它在沈云、魏清尘和云景道长的眼皮子底下晃悠了十几二十年,都没有被识破。
然而,假的终究是假的。早晚有一天,会现出马脚来,继而原形毕露。
索烈终于自食恶果,伏诛。
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