史多与神话结合,其中很多人物都拥有着及长的寿命,或可羽化登仙。”
“没错,而且蜀地还有魂归昆仑之说。当地人信奉尸解,汉书里有记载,‘灵死,其尸溯流而上,至汶山,忽复生’。”我补充道。
“这鬼族人也是够能变着花折腾尸体的,看来是对尸体情有独钟啊。”大头不信道。
“等等,你说什么。”大头的话忽然提醒我了,我着急道:“你再说一遍。”
“变着花折腾尸体?”大头诧异的重复了一遍。
“不是,后一句。”
“情有独钟?对尸体情有独钟,怎么,你感同身受了这就?”
“对尸体,对尸体。”我咀嚼着这句话,刚刚有一点灵感一闪而过,我闭起眼睛,双手合十点在下颚上,“尸体,尸体。”
俩人都不说话的盯着我,念着念着,刚刚那种熟悉感又突然而至,我大声叫出来:“对,就是尸体。其实无论是纵目,还是三官,或是尸体,都很好的提现在鬼族人身上。”
大头愣了一下:“你这是总结了一遍汉生的发言?”
我敲了敲额头,边组织语言边说道:“我怕那个灵感再溜掉,我重说,我的意思是,刚刚说的那三点,其实都贯穿在我们这几次下的墓地中。
三眼和三官刚刚解释过,自不必说,我现在要说一下尸体,对,鬼族人就是对尸体情有独钟,因为他们相信,通过尸解可以重生。
你们想一想,天山镇灵台里复活的老道,他算计了胡狐王,最后将自己葬在了镇灵台里,但是我们下到最后,石椁中尸体不翼而飞,哪去了?
有人指挥御山挖开镇灵台,取走了里面的东西,我们当时猜测,那是前人种树后人摘过的手法,只是一直不明白,果是什么果,如果‘果’就是尸体呢?
还有秦岭天宫,我们在祭司殿里发现的大量空棺坑,很久之前一定有人在里面下葬,后来被人将尸体转移走,这又是为了什么?
大头的话点醒了我,种种迹象表明,这种对尸体的执念,已经不能简单的说是一种念想,更是一种实际的传承,尸体对他们一定有着很重要的作用,结合汉生的话,我认为就是‘尸解’”
我一口气说完,生怕那点偶得的灵感再次消失,这次大头听懂了,他吃惊的问:“你是说,他们掌握着可以让尸体起死回生的办法?”
“就算不是,那也类似,没法证实‘尸解’就是实打实的让尸体复活,但一定有某种效果应验,否则鬼族人不会千百年的依照这个传统去执行。”我回道。
“我觉得还缺一点,那就是地点!‘尸解’的地点。我们之前也猜测过,鬼族人涉足中原,千百年去了很多地方,这种表现只能说明一点,地理位置有着至关重要的作用,而与位置又与尸体有关,答案就呼之欲出了,葬地,他们很可能是在寻找葬地,助鬼族人‘尸解’的葬地。”汉生提醒道。
“没错。”我以拳击掌,感觉已经无限逼近真相了,有些兴奋道:“他们就是再找葬地,可以将族人葬于其内,等待‘尸解’。”
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