就站在时间长河的尽头，从扬州没落之后开始回溯，眼光总是要跟当下的人不一样些。

　　当几百年后，朱自清用一种略带伤感的口味描述其自己的家乡，“提起扬州这地名，许多人想到的是出女人的地方。”

　　再联系到如今，扬州城里百姓富庶安康的模样。任谁也无法将两者联系到一起，可要真的展开脉络，一切又变得有迹可循。

　　扬州因盐政而兴盛，却也过度依赖盐政。用手遮住盐政两个字，当下世人对扬州剩下的印象好像就只剩下名妓、瘦马之流。

　　从这就可以看出扬州所谓的繁华，潜藏在暗中的危险程度。可现在就宣扬这些，无疑于危言耸听，陈恒并不想做他人眼中的怪人。

　　他将目光切换到这次的流民身上，男人们尚有去处，那女人们呢？

　　坐拥长、淮两河便利，又有运河贯通南北，湖泊遍布东西。扬州地势之利，让它先天就具有打造大市场的可能。

　　只可惜目前为止，南来北往的商路都只把成品带到这里售卖，扬州本地却没什么值得称道的成品售卖全国，何也？

　　只因扬州百姓太安逸了。安逸到连盐商这一行当，都被晋、徽两地的商人捏在手里。

　　他们每日只需收收租金、喝喝茶，重复着每一天的快乐。

　　想要强行驱使这样的扬州百姓加入生产创造，无疑是事倍功半的结果。

　　谁肯放着舒坦日子不过，跑去跟伱干苦力。

　　而这次的流民却给了扬州再次腾飞的机会，他们需要钱，需要工作，需要养家糊口，需要一个城市能暂时接纳他们，或是永远。

　　流民里面，男人的活到好安排。依照陈恒的构想，以涝灾为前提，等疏通完河道、保障湖，他们应该也攒够勉强度日的本钱。

　　可女人们就要头疼了，能适合她们的事情确实不多。

　　陈恒想出的方法是重新捡起没落的扬绣。

　　扬州刺绣曾一度跟苏绣齐名过，直到大明成化年间大量徽商涌入，因盐政而暴富的商人，肆意在扬州挥洒自己的金银。

　　时间日久，直接滋生了扬州闻名于国的第三产业。

　　“其大都会之地，动以千百计。其他偏州僻邑，往往有之，终日倚门卖笑卖身为活。”前明姓谢的书生，用短短几行字，就把扬州妇女的生活总结清楚。

　　这种产业是把双刃剑，它虽然引来了天下游客，给府衙带来了不菲的收入。可也倒逼着许多扬州人，将妻女锁在家中。反正家里有租金，你成天出去抛头露面，别人还以为我们家是干什么的呢。

　　只是当扬州官员意识到这点后，原本精善刺绣的女工已经散的差不多，剩下的都是些都是上年纪的老绣工，再想挽回也无济于事。

　　这次要不是陈恒特意点出，流民里的妇孺可用在扬州刺绣上，韦应宏一时半会还真想不到，这个已经没落的行当

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