解决之道，自然是从‘选贤任能，以清官、好官为使，守牧一方’下笔。

　　这是得状元之法，只需平顺无错，等在眼前的，就是一条直通青云的大道。

　　陈恒握着笔，久思之下，还是犹豫了。李贽要求问贡士的政见，那这政见是不是自己的呢？是，也不是。

　　因为陈恒知道，这是解决之法，绝非根治之法。对天下百姓来说，无非是好三年、坏三年的轮回。

　　来了个清官，大家就能安居乐业。来了个贪官，就望风而惧。如此下去，真能期盼着任任都是好官、清官吗？换言之，天下百姓的安居乐业，真的可以放置在一小部分群体的自查自省上吗？

　　心中思考到这个问题，陈恒陷入一时的困顿。他在原地停顿许久，终于还是把目光从大道上移开，哪怕这条路上走的人最多，走的最稳当。

　　我意已决，当以赤心见日月。鸟不鸣则死，树无根则亡。陈恒忘不了田野里一个个劳作的身影，那里面的人，曾经有他的爷爷，他的父伯，亦有自己，更有许许多多像自己一样的人儿。

　　“臣闻臣对……”陈恒提笔落字，这是殿试策问的固定开头。从六科离任后，这是他又一次用起臣这个字。时至今日，这个字，好像带着千钧重担，更有一副感悟在心头。

　　一番简单的起头引句后，陈恒的笔锋将将起势，直奔本次策问题目。

　　“圣人教化之道，在启民智，发善心，辩忠奸。”简单的几句话，概述完教化之道后。陈恒开始在纸上梳理民患的由来，这点想必每个考生都会写到。无非是流年不利，父母官不作为等等。

　　陈恒的言辞，却更加锋利一些。他那爱编故事的习惯，在此时发作。信笔之间，言辞凿凿道：上古时乡野间有件趣事，说的是一个瞎子去找村里的聋哑人借钱。

　　陛下你猜怎么着，他们俩鸡同鸭讲，一个看不到，一个听不到。比划半天，都不知道彼此的意思。瞎子没办法，只好请了个同乡来帮他们传达。

　　聋人家里刚好有钱有田，得了村人的传达，就大方的把钱粮借给瞎子。村人见财帛，就动了邪念。隔日，自己以瞎子的名义再来借钱。聋子好心，虽不解，亦借之。

　　村人见得来全不费工夫，索性一而再，再而三。日久，有好心人将此事告诉瞎子。瞎子把此事公之于众，大家才一起把此人赶出村，又请了个贤明之人来帮他们。

　　可过上一年半载，贤人就要远行。瞎子寻遍村子，竟再找不到可以信任之人。

　　事后，瞎子站在路边，忍不住朝天哭道：“老天爷，老天爷，我若是能看见就好了。”

　　聋子得知此事，赶到瞎子身边，亦是陪着流泪不已。

　　“民患为官患，官患之难，正在此处。”陈恒肃穆着神色，在纸上奋笔疾书，“素闻贤人可有而不常有

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