水”上面,不再局限于某种特殊的水,而是什么水都行,只要是水就行,元神烙印的范围更大。
元神烙印得越深,返虚修士对“水之道”的理解就越深。
直到元神法相由实化虚,把自身的存在,彻底融入了“水之道”,返虚境界的修行就圆满了,修行者就已经“得道”了。
原来如此!
看到这里,许恪对返虚境界的修行,已经有所理解了。
化神期的修行就是由虚化实,成就元神法相。返虚期的修行则是元神法相由实化虚,元神寄托虚空融入某一条天地大道。
那么,问题来了。
如果有很多人的元神,都寄托于同一条大道呢?
在返虚境界的修行上,无数人的元神,寄托于同一条大道,仍然是没有问题的。
天地大道,就相当于一个“云存储空间”,可以容纳无数人“上传数据”。
但是,许恪觉得,在更高层次的修行境界上,执掌某一条大道,站在这条大道最顶端的人,必然只有一个。
看来,高层次的修行,就跟抢坐位一样,谁占了就是谁的,争斗必然十分激烈啊!
感慨了一句,许恪放下了这卷“天河真法”,因为……后面没有了!
这卷“天河真法”,很可能是云中君从大虞仙朝弄过来的,并没有得到全本功法。
放下“天河真法”之后,许恪又从书架上找到了“东华木皇青帝真经”、“南明火皇炎帝真经”,“西极金皇白帝真经”和“中央戊土黄帝真经”。
算上之前的“北方黑帝天河真经”,这便是“五方五帝真经”了。
这些功法,都只到返虚境界,没有后续的功法,应该只是残篇。
或者……开创这些功法的人,就只创造到了返虚层次?
换一个角度来推测,或许,这五门功法都是云中君创造的,大虞圣皇击败云中君之后,才把这些功法夺过去的?
当然,这不重要。
许恪笑了笑,伸手一挥,把这五卷玉简,全都收了起来。
五卷返虚功法,还是五行齐全的返虚功法,对许恪来说,就是目前最急需的东西了。
混元一气真经的返虚篇,可以着手研究了。
除此之外这五卷功法,也进一步夯实了许恪的底蕴,丰富了许恪的神通法术积累。
青帝木皇经,带来九大神木。白帝金皇经,带来九大神金。
赤帝火皇经,带来九大神火。戊土黄帝经,带来九大神土。
这些神木神金神火神土,就跟黑帝天河经的九大神水一样,虚化便是神通,实化便是一种顶级天地灵物。
只不过,这种神通实质化形成的天地灵物,品质受限于修行者自身的境界和投入的法力。
而且,要神通实质化,形成实物,一般都要元神法相的修为,低于这个境界,操作起来就很难很难。
许恪这种开挂的家伙,就是另一个概念了。
收起
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