起，刚才惶惶的气氛就消散了。
虽然已经做出了决定，但齐鹜飞还是决定算一卦，毕竟此事非同小可。
这次算卦他十分认真，沐浴更衣之后，到边上的三圣殿中焚香礼敬。
去三圣殿上香，而不是三清殿，这算是无机子留下来的传统。
无机子每次算卦，如果特别郑重的话，必到三圣殿焚香。
齐鹜飞问他为什么，他说因为羲皇是八卦的开创者，是所有占卜者的祖师，而且三圣恩泽在人间，承载万世，正因为如此，才能破得天机，一窥天道。
齐鹜飞有时候想，师父无机子的名号大概就是这么来的。
可是为什么不叫破机子呢？
焚香完毕，齐鹜飞用蓍草以大衍筮法起卦，占得火地晋（上?下?）卦，变爻在二、六。
晋卦的卦象是离（?）在上，坤（?）在下，寓火在地上，是日升于天，天下大丽的象。
从直观上来看，这个卦象正好对应马上要到来的黎明。
具体则要看卦辞。
变爻六二：“晋如，愁如，贞吉，受兹介福，于其王母。”
晋如愁如，可以理解为，天虽然亮了，但还是愁云惨淡。
这和今天要面对的事情对应起来，就是说，虽然计划好了，但估计还是会遇到拦截伏击。
后面说，受兹介福，于其王母，却令人难以理解。
贞吉，受兹介福，难道这算是福？还受的是“王母”！
王母，在修行人心里当然首先想到的是王母娘娘，当然也可以理解为一国之母，或者一个人的先祖母。
但齐鹜飞是穿越来的，既没有先祖母，现代国家也没有什么母仪天下的王后，至于瑶池金母，离他还有几十重天高，念头都起不着。
这个“王母”会是谁？又能给自己带来什么福呢？
再看变卦六爻上九的爻辞：晋其角，维用伐邑
这句话可以理解为，太阳升到高处，也就是中午十分，敌人就会进攻盘丝岭。
卦象卦辞和现在的局面基本对上，唯一不能理解的是“王母”。
再来看晋卦经过两爻爻变后形成的之卦，也就是变卦。
晋（?上?下）二爻阴变阳，下卦?变?，六爻阳变阴，上卦?便?
整个卦变成了上震?下坎?，即雷水解（上?下?）卦。
“解”，在字形上对应以刀分解牛的象，所以又庖丁解牛的典故。
在此，正好又对应晋卦上六爻的爻辞“晋其角”。
解卦卦辞说：利西南，无所往，其来复吉，有攸往，夙吉。
结合今天的事情，意思是在起蛟泽的七条路线中，可以选择西南方向的路线，来避开敌人的伏击圈。
当无路可走的时候，可以走回头路，然后再继续前进。
卦象是理解了，不过两个变爻的爻辞有点奇怪。
九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。
“三狐”两个字，让齐鹜飞不自觉地联想到了现在已经生出三尾的苏绥绥。
狐有九难，她的第四难在哪里？
当然，从卦辞的辞义来说，意思是打猎捉到了三只狐狸，得到黄色的箭，或者是用黄色的箭射中了三只狐狸。
狐狸可以理解为代指野兽、妖怪，也就是说，这次可能会遇到三只大妖。
但黄矢是什么？
另一个变过来的爻：上六，公用射隼于高墉之上，获之无不利。
这爻辞似乎又和上面的“黄矢”有关系。
……
这次占卜，卦辞要么过于简单，直接对应接下来发生的事情；要么过于晦涩，难以理解。
齐鹜飞总觉得这一次占卜受到了干扰。
陆承忽然叹了口气，拿出了一个黑色的和笔记本电脑差不多大小的扁匣子。
他打开匣盖。
只见匣中放着一把精致的小银弓，弓长仅十寸，弓身刻满鸟虫咒文。
另有一支金箭，如筷子长短，箭身也刻满了鸟虫文符咒。
齐鹜飞看到那支箭，就想到了爻辞中的“黄矢”。
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