里。或许,当她需要帮助的时候,也会有更多的藏民给她以施舍。施舍,在这片土地上,成了大家开开心心地去做的一种乐事。以后的日子,我真的见识了这种美德,每个人都会变成施舍者,不管给什么,不管给多少,有施舍的机会他们都不会错过。
在大城市里习惯了虚伪麻木冷血的我,真的汗颜了。你得到了高薪算什么,你得到了地位又算什么,你已失去开辟鸿蒙与生俱来的那种悲悯情怀。
布达拉,在梵文里是“普陀”的意思,是观世音菩萨的应化眷爱之地。人们或许会抱怨高原的缺氧。气候的无常,满大街的酥油味和脏乎乎的饭馆,可是谁会体会到这种纯净的快乐呢?谁会体会到观世音菩萨教给这片土地上的人民的两个字“慈悲”呢
我坐在色拉寺辩经院的墙角等着看喇嘛辩经。
色拉寺与甘丹寺、哲蚌寺并称拉萨三大寺,色拉寺最有名的是它每天下午的喇嘛辩经法会。我想:“经是佛陀两千多年前已经说完了的,有什么好辩的呢?”
辩经院不大,院里错落着几株老树,院子地上铺满了青石碎块,看石块的棱角都是尖的,显然是刚凿出来的。
下午三点一到,一百多名红衣喇嘛已聚集在院里,三三两两地随地坐下。我心想:“就这么坐下,不怕扎着吗?”起先喇嘛们还是温文有礼地低声相互问讯,忽然,不知是谁一声号令,便有近一半的喇嘛跳起身来,掀掉僧衣,露出一双膀子,两臂平伸,右手抡开一百八十度,啪的一声拍在左手上,冲着地上坐着的喇嘛大声地吼了起来。我吓一跳,难道这就是辩经
只见喇嘛们三两个一伙,一个站着抡手拍掌,冲着坐着的喇嘛大声呼喝,而坐着的喇嘛则低头沉思,忽而抬头反驳几句。霎时间,尘土飞扬,人声鼎沸,如果院子有盖,那想必也被这呼喊声掀飞了。
我听过国际大专辩论会,可没这种气势。站着的喇嘛们脸上脖子上都青筋凸现,狂吼厉喝,动作腾挪跳跃极其夸张,脚上也在用力,砰的一声跺下去,地上的小石块就被踩出一个坑来。他们嘴里极其快速地源源不断地喊出来,不禁让人佩服他们的反应能力,可惜我一句也听不懂。
看着这情绪激昂的辩论,我竞走神了。
人生不久驻,犹如拍手声。
人世间的一切,不就像拍手一样吗,合合分分,没有永久。
佛陀在娑罗双树下人灭,而娑罗双树也会成住坏空,终至灰飞烟灭。
再美丽的花也会有凋落的一天,一切的一切在轮回里短得像一声叹息。
既然如此,我们的生又有什么意义呢
需要承认的是,这的确是篇美文,但如此因个人感情的“断章取义”,林力实在不敢苟同,首先,“小脏孩”是什么概念?须知,整日与“牛粪共舞”的孩子,如何才能不是“小脏孩”呢?其次,来藏的旅行者,请不要总是以一副高高在上的态度“俯瞰”西藏,从****到社会主义,短短几十年,跨越几千年,单凭这点,一切都是云烟了。
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