地0震、地陷、山崩、洪水、大风等诸般自然异象,向来都被与坏事相联。而日食更是远胜其他,属大不吉利的天象,通常被看作是上天对世人最严厉的告诫。
《日食说》曰:“日者,太阳之精,人君之象。君道有亏,有阴所乘,故蚀。蚀者,阳不克也。”
又有“无道之国,日月过之而薄蚀(小月经过‘无道之国’所对应的分野天区,就会发生蚀),兵之所攻,国家坏亡,必有丧祸……”之说。
始自前汉(西汉)之时,朝廷便专令三台令史(太史令、太卜令、太祝令,都隶属太常卿)观测、记录日食之象,引为后鉴。每逢日食,都会与内灾外祸相联系。实在无法寻觅时,甚至会强行穿凿附会:
“光武帝建武二年正月甲子朔,日有蚀之,在危八度。是时,世祖初兴,天下贼乱未除。虚、危,齐也。贼张步拥兵据齐,上遣伏隆谕步,许降。旋复叛称王,至五年中乃破。”
“光武建武十七年二月乙未晦,日有蚀之,在胃九度。胃为廪仓。时诸郡新坐租之后,天下忧怖,以谷为言,故示象。或曰:胃,供养之官也。其十月,废郭皇后,诏曰‘不可以奉供养’。”
最近的一次日食,则是在初平四年正月(196年)。是时,恰逢李傕、郭汜挟持天子。专横朝政。曹操以日食之象应于郭、李为名,出兵相讨。借机一举完成了“挟天子以令诸侯”的大计。
我从来没有想过。区区一次“日食”,居然会带来如此大地影响:
两天时间过去,整个庐江城仍然处于一种极度恐慌不安的情绪之中。往日里繁华热闹地街市,变得冷冷清清,各家商铺尽皆闭门停业,百姓躲藏于家中,焚香燃烛,乞求上天怜悯莫要降下天灾。
除此之外,据信报所知,庐江周边各郡县同样存有类似情况。而荆、徐、交诸州恐怕也不会例外。
惊悸恐慌之余,一股暗流也逐渐自朝廷内外涌动起来。
依旧制,太史令有预测“日食”之责。一旦发现有“日食”迹象,便要奏报天子。举行修镶仪式以救日食——天子需要身着素服,避居于正殿,摆放五鼓五兵,以朱丝萦社。内外严警。太史令登上灵台(皇家观象台),等待日食地发生,一旦发现变化,便击打鼓角,通知天子与朝臣。闻听鼓音之后,太仆令与太祝令需要颂文祭天,侍臣皆着赤帻。带剑入侍。三台令史以上的官员,皆持剑立其户前。卫尉驱驰绕宫。伺察守备。一直等到太阳恢复常态,仪式才算结束。
但这次的“日食”发生得太显突然,三台令史事先并未有半点察觉,自然也就谈不上举行修裱仪式以救日食了。
朝议之时,廷尉丞韩嵩以失职之罪弹劾太史令张进,罢其官。
随即,中散大夫秦翊上表,奏
请收藏:https://m.frgls.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)