翌日,天刚亮。
部落首领派人前来向忽必胜告知,他们要随船前往下游,查看了实情,才愿意向大宋臣服。
忽必胜与齐小宝相视一笑,对传话之人说道:“你们的谨慎可以理解,不过我们现在有要事在身,暂时不会回去,不如这样,等我们返程时,再捎上你们。”
与传话之人约定好大致的碰头时间,船队继续向上游行去。
八月中旬,船队抵达了石勒喀河与一条支流(后世涅尔恰河)的交汇处。
在此之前,探索队又遇到了四五个情况类似的索伦人部落。有的对忽必胜的招揽将信将疑;也有对其不屑一顾者;更有甚者仗着自己人多,直接动手抢夺探索队的物资,被忽必胜指挥士兵狠狠打痛,最后躲进了山林里。
跑得了和尙跑不了庙,士兵们欢天喜地在该部落住地清点战利品,意外抓到了一个没来得及逃跑的土著,经过审问才知这土著并不是该部落的部民,而是因迷失方向,被抓来当做奴隶的布里亚特人。
说起布里亚特人,其来源历史就复杂了。
西元12世纪,鞑靼人已散布在后世鄂嫩河、克鲁伦河、土拉河等三河的上游和肯特山以东一带,并分衍出乞颜、札答兰、泰赤乌等许多部落。这些部落和周边塔塔尔、翁吉剌、蔑儿乞、斡变剌、克烈、乃蛮、汪古诸部,都属游牧在草原上的“毡帐中的百姓”。而生活在蒙古高原北部森林中,“无市井城郭,逐水草为居,以射猎为业”的部落则被鞑靼人称作“林木中的百姓”。布里亚特人的前身便是“林木中的百姓”。
1207年,铁/木真统一草原后,派长子术赤去征服“槐因亦儿坚”。“槐因亦儿坚”就是“林木中的百姓”的意思。当时,斡亦剌部是林中百姓里实力最强的一支,居于贝加尔湖西岸。他们的首领忽都合别乞见到术赤率兵前来,便不战而降,还向先锋驸马布哈表示,愿意作向导,深入“林木中百姓”当中劝降。
由此,贝加尔湖东西两岸的不里牙惕部(布里亚特)、东岸的巴儿忽惕部(巴尔虎)、西岸的兀儿速惕部、唐努乌梁海东北部的合卜合纳思部、杭爱山以北的康合思部,以及其他小部落如秃巴思部、吐麻部、脱列思部、帖良古部、客失的迷部、失必儿部、巴只吉惕部,全部依次而降。
论起来,布里亚特人的生产生活方式与鞑靼人迥然不同,他们的生产生活方式、部落心理、信仰与索伦人更为接近。他们崇拜天鹅,其祖先憎恶牧羊。
林木中百姓最强的是斡亦剌部(瓦剌),与黄金家族联姻后,在北元时期多次操控汗位继承,甚至在土木堡之变后,瓦剌部首领也先篡夺了汗位。元裔达延汗即位后,瓦剌部被迫西迁,在史书中声明最大的准噶尔便是瓦剌
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