城邦鼓励民众广泛理智性的举报,若是确认举报有实,将进行奖励;举报有误也不要怕,只要不是心怀恶意的举报,不会承负相关法律责任。
跋松城相继打出了一系列的组合拳,很快将民众情绪安抚下去,同时城邦公民也心中种下了对外乡人的警惕感。
《反间谍条例》教导册,一时之间成了最火热的书,几乎每个公民家庭都入手一本。
跋松巨树下
“神君,你的手段是不是有些太酷烈了?”
大慈树王对高文的行动有些疑异,她认为天气之神的一些手段太激烈了,有点矫枉过正。
对草原之民,严防死守,只进行有限沟通。
在雨林居民,不欢迎与限制逃难的草原之民进入领地的时候。
对于这个现象,大慈树王与教令院贤者们产生了纠纷,而天气之神高文作为须弥最强的神,一屁股坐在教令院方面,要她尊重雨林人的选择。
除了替教令院站台,天气之神高文,还拒绝了修复奥摩斯法阵,他坐看须弥草原恶化,就是不愿倾听草原之民的哀求。
在跋松城邦,这个他管辖的领地,在须弥之灾后,直接进行了一番大清洗,对外乡人,草原人,自己人,只要是查出问题,就连根拔起,一点宽恕的机会都不给。
“酷烈!?草原之民是什么德行,你难道还认不清吗?
这群被赤王与花神教养出的恶奢之民,已经与雨林人、高原人格格不入了,尽量分开,是为了所有的须弥之民好。”
敢爱敢恨性子的天气之神高文,爱人之心是有,但无底线的溺爱绝对不可能。
对于大慈树王的一些过于宽容的举世,高文要是看不下去的时候,是会选择出手镇压的。
教令院,虽然也有些问题,可他们代表雨林人意志,一些正确的行为,高文愿意给他们站台。
就比如这次,大量的须弥草原人试图涌入雨林,雨林人不欢迎,表示接纳不了那么多,需要限制,那高文自然就下场力挺一下,打消了大慈树王的一些决定。
“草原人可以救,但是不能把他们引入到高原人与雨林人的核心地区,划出一些地区给他们就可以了。
草原人的观念与高原人和雨林人不同,强硬把他们融合在一起,对谁都不好,尤其是对原住民特别不好,他们本来就没有接受外来之民的责任。
喀万驿以东、锋刃林泽以南,再加上他们原来广大的地区,已经够可以他们居住了。”
“神君,我知道你的行为是对的。
可是我们不能真的不管草原人,他们也是须弥的一份子,你应该回应一些他们的意志。”
大慈树王,对于高文与教令院的行动,现在并无异义,只是草原人应该也得到更多的帮助。
须弥的草原正在沙漠化,现在真正可供草原人生存的优良居所,也就是锋刃林泽以南
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