子点点头,然后开始读信中内容。
内容并不许多,先是感谢了宋千仪提醒他关于文扇公主的事情,然后充满感激地邀请宋千仪过府一叙,最后,似乎轻描淡写的提了提,庄王向来喜欢下棋。
宋千仪只道,穆青想要结交自己,但他给出的这个筹码实在是太轻,宋千仪还瞧不上眼。
撂下了信,宋千仪有些心不在焉的打开了那副字。
但是,随即,宋千仪就站了起来,脸上有着被震惊的惊骇,还有这欣喜地神色,以及惊叹。这种种感情融合在一起,直接导致了宋大人的面部表情四分不自在,每一根肌肉都不知道要往何处去,但最终,他们还是拼凑成了一个笑容,自然而然,而又艰难异常。
“人生难得一知己,人生难得一知己啊!来人!酒来!当浮一大白!”
宋千仪似乎有些疯狂的看着面前的纸张,这个历来清冷自持的男人头一次狂笑出声,惊得门口守候的小厮忙跑进去看他们老爷到底怎么了。宋千仪直挥手让他们去拿酒,然后自顾自的看着那张纸入迷。
有些人,他们的理想就是为了自己的志向奉献一生,所求的不过是盛世太平,以百姓的利益为利益,亿人民的福祉为福祉。
有人称之为青天,有人称之为圣人。
但终究,他们的骨子里不过是三个字。
士大夫。
宋千仪拿着被送来的酒,灌到嘴巴里,没了刚刚的狂,却多了让人不安的静。只听宋千仪轻轻地念叨着“我行差步错太多,总算走对一步”,小厮听不懂,就把眼睛转开。
却看到,那个被宋千仪拿着看的纸上,用瘦金体写着二十二个字,字字如金。
為天地立心,
為生民立命,
為往聖繼絕學,
為萬世開太平。
作者有话要说:清朝之前,古代文人士大夫的骨子里的那些东西,绝对让人着迷
他们的气节和对理想的追求足够至高无上。那让人敬佩,信服,甚至仰望
引自百度
北宋大儒张横渠有言:
为天地立心,为生民立命,
为往圣继绝学,为万世开太平。
为天地立心:天地本无心,但天地生生不息,生化万物,是即天地的心意。
为生民立命:命有理命与气命两个层面,这两层的命都不可伤害,不可弃废,必须有以安立。
为往圣继绝学:儒家圣人之学,自两汉以下,而魏晋,而南北朝,而隋唐,千百年间,一直未能善续先秦儒家的学脉。无论生命之光,或哲学之慧,都开显不出来。尤其唐末五代之时,华族的文化生命萎缩堕落极矣。直到北宋之初,普天之下竟找不出一个像样的师表,所谓学绝道丧,实未过甚其辞。到理学家出来,才复活了先秦儒家的形上智慧,使天道性命之学,内圣成德之教,重新光显於世。思想的领导权即已从佛教手里拿
本章未完,请翻下一页继续阅读.........通天路最新章节第120章,网址:回来,孔子的地位自然重新显立。这一步为往圣继绝学的功绩,在人类文化史上是独一无二的。可惜满清以来,士人心思卑陋,反而诟诋理学,这诚是学术上昧天良的一大憾事。
为万世开太平:儒家以内圣为本质,以外王表功能。功能之大者,便是开出太平盛世。而且不只是一时,而是为千年万世开太平。太平二字与太和一样,乃是儒家学术中最渊懿庄穆的观念。不过,儒家虽然具有开万世太平的宏愿,也能在道的层次上讲论天下为公的仁政王道,但在体制上则只成就了治道,而未能开出政道。如今民主政治的体制,却正是政治层面上的太平轨道,再加上科学,就更可满足开物成务、利用厚生的要求。以民主科学配合儒家的礼乐教化以及太平、太和的理念,的确将可为人类世界开创无疆的休美。
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