面刻画了很多象形文字,这就是甲骨文,当然,一般刻画在甲壳和骨头上的文字,都叫甲骨文。
现在拿在高九鼎手中的文字,更准确的叫法应该是象形文字,应该属于古埃及文明的产物。
甲骨文当然不止是中国有,美洲也有,现在埃塞高原上也有现,这并不是多么奇怪的事情。
当然,这种象形文字跟国内现的象形文字,还是有很大不同的,它接近古埃及的象形文字。
东非高原距离埃及不远,所以,属于埃及文字的可能性很大!
高九鼎曾经看过古埃及文明的一些遗物,里面就有古埃及象形文字,现在高九鼎手中的这种象形文字,在他看来,跟古埃及象形文字差不多。
埃及的象形文字,产生于公元前4ooo年左右,它同苏美尔文古印度文以及中国的甲骨文一样,都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的!
这种文字,最初仅仅是一种图画文字,后来才展成象形文字——由表意表音和部三种符号组成。
这种文字的表意符号是用图画来表示一些事物的概念或定义,但是表意符号都不能表示字的音,因此古埃及人又明了表音符号。
表音符号也是一些图形,它共有24个子音,在这一基础上,又构成了大批的双子音和三子音。
如口为单子音,y的音,燕子为双子音,r音,甲虫为三子音,hpr音等,但这些音都表示不止一种意思,为了有所区分,古代埃及人又明了部符号。
这种部符号的作用,主要是为了区分不同范畴的符号,类似于汉字中的部偏旁,绝大多数的埃及文字都有部符号。
所以,有着这么鲜明的特点,就算高九鼎不是古文字研究专家,也能够认出属于什么文明,不过,他也就这点本事了。
书到用时方恨少啊!研究了一会儿,实在是看不懂,高九鼎也就不在研究了。
收起那些杂七杂八的东西,最后高九鼎手边剩下的,就一件道袍和一本书。
道袍就是普通的丝织道袍,并不是法器,也没有灵气反应,这就是一件即将腐烂的普通丝织品,不过,这东西好像叫蜀绣?古代很有名的一种丝织品!
蜀绣虽然没有什么特别,但是蜀绣出现在这里,就是最大的特别!没有找到什么有价值的地方,高九鼎还是把道袍收了起来。
最后剩下的只有一本书,想来这本书才是宋月他们的目标。
想了一下宋月他们的行动轨迹,他们的目标很明确,所以,他们肯定知道这东西的出处,所以,就算他们进入秘地的时间比较晚,也能够有所收获。
无名兽皮卷,楷体字,这是何昌一睡经?什么玩意?看着手中的兽皮卷,高九鼎有点懵。
高九鼎没想到,这本兽皮卷那么容易就解读出来了,但是,这解读出来的意思,却有点莫名其妙!
何昌一睡经,顾名思义,就是一名叫何昌一的家伙,研究出来的睡觉功法?而且还恬不知耻的称之为经?
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