虎跑位于西湖西南大慈山白鹤峰下。唐元和十四年(819),性空大师在此定居建寺。宋朝高僧济公,初出家在灵隐寺,后居净慈寺,圆寂于虎跑寺。被佛门称为“重兴南山律宗第十一代主师”的高僧弘一法师披剃出家的也是虎跑寺,以寺中的名泉而著名;性空,济颠和弘一三位名僧,又给这个古老的寺宇增添了传奇庄严的色彩。
虎跑泉原有三口井,后合为二池。在主池泉边石龛内的石床上,寰中正在头枕右手小臂人侧身卧睡,神态安静慈善,那种静里乾坤不知春的超然境界,颇如一副联语所云:梦熟五更天几许钟声敲不破;神游三宝地半空云影去无踪!
很快许阳的茶已经送到,茶是龙井之中极品,当然和玉露王是没有办法相比,水则是正宗虎跑泉水。这些对于许阳来说就够了。此时的许阳心中已经没有杂念。
清水竹此时一改刚才的样子,此时的她更像是流落凡尘的仙子,不得不说,此女对于茶道,天道的理解很是强悍。太阳国的茶道和华夏的茶道那是有太大的区别。
太阳国茶道源自华夏。太阳国茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的,它将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉,成为一门综合性的文化艺术活动。它不仅仅是物质享受,而且通过茶会,学习茶礼,陶冶性情,培养人的审美观和道德观念。
太阳国的茶道和华夏茶道有着很大的区别。虽说太阳国的茶道发源于华夏,但是有很多时候东西已变了。
此时清水竹和许阳已经准备好了一切,太阳国的茶道工序也是相当的繁琐。茶具也特别多。煮水所用的工具就不同于华夏茶道。华夏的茶道煮水一般都是用红泥炉直接开煮。太阳国就不同。
地炉:位于地板里的火炉,利用炭火煮釜中的水。风炉:放置在地板上的火炉,功能与炉相同;用于五月至十月之间气温较高的季节。柄杓:竹制的水杓,用来取出釜中的热水;用于炉与用于风炉的柄杓在型制上略有不同。盖置:用来放置釜盖或柄杓的器具,有金属、陶瓷、竹等各种材质;用于炉与用于风炉的盖置在型制上略有不同。水指:备用水的储水器皿,有盖。建水:废水的储水器皿。
每一样都有着自己的特殊用处。此清水竹端庄的坐在那里。身上的气场十足,最主要的就是,她的每一步动作都好像经过尺量一样。分毫不差。看上去更加具有美感。看到清水竹的表现,就算是木老等人也摇头叹息,以清水竹此时的能力就算他们这些老家伙也不得不承认,年轻一辈根本就无人可赢对方。就算是许阳他们也不报有任何的想法,至于此时的许阳好像一切都与自己无关,专水的关注着自己的火炉煮水。
双
请收藏:https://m.frgls.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)