无出来啦!他复出啦!他又发布新的作品啦!”
“天啊,简直毫无征兆啊!”
“黑粉们,我们的三无又回来了!我说过他一定会王者归来的!”
“恭喜三无老师荣耀而归!”
“马上去瞻仰三无老师的最新大作。”
……
在线的网友们,瞬间就聚焦在了这则刚刚发布的短视频作品上。
【《盘点历史十大伪作(1)》】
【《红楼梦》后40回。】
【上榜理由:华夏古典小说之巅峰,却怎奈无人考据其真伪。后四十回伪作之考证,必将震撼文坛!】
看到这时,网友们一瞬间全蒙了!
“他说啥?”
“伪作?谁是伪作?《红楼梦》后四十回是伪作?”
“我是幻听了么,还是眼瞎了?”
“我勒个去,没开玩笑吧?”
“《红楼梦》那不是曹雪芹的作品么?教材上是这么写的,老师是这么教的,所有人都是这么认为的啊!”
“诗人三无,你说古人写诗不如你,我们勉强认了,但你把古人的作品整没了,这我们可不答应啊!”
“这次的短视频,的确是太扯了!”
……
出现这种满屏幕的反对声音,这是江小白意料之中的。
因为即便是在前世,《红楼梦》后40回被文学界考证出来为伪作,也是近现代的事情。
《红楼梦》初版时间是1791年,但直到1921年,关于后40回伪作的说法,才正式成为文史学界的争论话题。
1921年,亚东图书馆出版了一部带标点符号的《红楼梦》。在这部《红楼梦》的卷首附有四篇文章,其中一篇就是被誉为新红学开山之作的《红楼梦考证》。
这篇文章的作者,他是海归博士、北大教授,是新文化运动的领袖之一,是著名的文学家、思想家、哲学家。他曾创作出第一部白话诗集,虽然写的实在不咋地,他还曾发表《文学改良刍议》,对,他就是大名鼎鼎的胡适。
在这之前,前世的文学界虽然也有个别人对后40回提出了质疑,但是都是“非主流”看法,根本没引起任何重视。
文史学界的主流看法,也可以说是根深蒂固的固有认知,一直认为后四十回是没有问题的。
甚至于,大名鼎鼎的王国维在1905年还写下了《红楼梦评论》,王国维为了迎合“悲剧说”,先入为主地拔高了后四十回的艺术价值,进行鼓吹。
在胡适提出了后40回伪作论后,经过了漫长的各方考证,这个观点才最终被大众认可。
所以现如今人们觉得文史上明显有错误的作品,再未被证伪之前,往往是被那时的专家们所广泛拥护的。
《后出师表》伪作问题也是如此,明明漏洞百出,那么多年来,为什么就没有几个专家学者站出来指正它是伪作呢?
因为受教育的过程,其实就是个“洗脑”的过程。
在接受教育的过程中,我们就受到了传统思想的洗礼,因此某些错误的知识也变得根深蒂固。
如果我们偶尔觉察出某部作品有些问题,那么我们往往会下意识地为它找些理由,让这些问题变得合情合理,虽然有些理由很牵强。
我们马后炮地回头看当时的学者,觉得这么明显的错误都视而不见?这些大学者货真价实么?
其实不能这么理解。
我们学习过的事情,都很简单。我们未知的领域,都很难。
《盘点历史十大伪作》一发,江小白预料到了自己即将承受什么,他将站在当今文史学界的对立面,他将站在所有公众固有认知的对立面!
这次的非议浪潮会更加波涛滚滚!
但即便面对狂风暴雨,即便面对文史学界的一致反对,他也要勇敢地站出来。
这是一个文学家的气魄,更是一个穿越者的底气。
来自于前世广泛研究成果的底气!
请收藏:https://m.frgls.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)