黔川穆王墓,调查团临时搭建的基地里,张畏涂正通过视频看着对面的周满。
他只听说周满的名字,从未见过他,颇为敬佩周满的义举,却没想到他会死而复生。
“你现在是什么?”张畏涂问。
“人。”
“没有人类能活三千年,也没人能死而复生。”
“之前靠蛊虫续命,我死后,蛊虫跟着全死,现在已经变回一个普通人。”周满擤着鼻涕说:“前段时间去游玩,不慎着凉,有医院开的病历本,你要看吗?我也可以配合你们做其他检查。”
“再说吧。”张畏涂敲了敲桌说道:“说说看,那罗延天为什么放在你的墓穴里?阿修罗、邪.教各自的目的。”
周满忍不住打哈欠,打完才说:“第一,我们要知道那罗延天是毗湿奴大神的化身。第二,毗湿奴、湿婆和梵天拥有三相神一体的说法。
这个说法的雏形来源于《往世书》时期,也就是吠陀早期的‘三联神’观念,是最古早的婆罗多神话,分别指代火神阿耆尼、太阳神苏利耶和因陀罗。
可能我说因陀罗,你不太熟悉,他还有另一个名字叫帝释天。”
张畏涂闻言来了点精神,侧头问旁边的林善渊:“我记得几个学生的报告里提过诡镇病栋院长是天人帝释天,已被清除?”
林善渊:“是这么说没错,但我们并未找到院长的尸体,无从肯定他是不是帝释天。”停顿片刻,他不紧不慢地补充:“就算院长是帝释天,也是人类异化而成,不能说他是吠陀时期的天人。”
言下之意,只是人类病变而成的诡异,不需要多么重视。
张畏涂看向周满:“继续。”
周满问调查员要来一包纸巾,痛苦地擤鼻涕:“接下来我要说的是三相神一体的观念,我们要知道古婆罗门神话体系是没有三相神一体的说法,到新婆罗门神话体系才结合吠陀时期的‘三联神’说法而创造并统一出来的,三相神一体。”
新婆罗门神话体系里的三相神一体即指三主神的湿婆、梵天和毗湿奴是同一体,是同一宇宙大神的三个化身,不过这说法在婆罗多并未完全获得认可。
就像一个爆火的偶像组合分别有毒唯和团粉,前者只狂热崇拜某一主神,后者三主神都爱,可能觉得不太专一,干脆让他们合体,那这信仰还是一心一意的嘛。
周满:“第三,三相神一体真正提出并统一的人叫商羯罗。
商羯罗这人,生于七世纪末、死于八世纪初,提取大乘教识和耆那教的主张融合成新婆罗门教,短短二十多年内驱赶佛教和耆那教,使新婆罗门教重新渗透进婆罗多社会各个阶层。
在此期间,商羯罗还创造一种神通广大但很邪恶的咒术,通灵新咒。”
听到通灵新咒的林善渊赶紧挤到镜头前说道:“不太对。七.八世
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