于婆罗门，而你根本就是达利特。请问，你能得到卡氏大师的指点吗？哈哈！”

　　杜若兰一下泄气，怕吴得志听不明白，解释说道：印度是等级很森严的社会，按种姓制度就分为五个等级，一是婆罗门，地位最为尊崇；二是刹利帝，负责管理作和作战。这两个阶层相当于统治者和贵族阶层了。第三为吠舍，指从事商业的人。第四，则是首陀罗，负责从事农业、体力劳动和手工活。至于达利特，则是最底等的一种，属于贱民。贱民是不能造近帝王的！”

　　吴得志听到贾巴尔讽刺的来龙去脉，不由得说道：“看来贾巴尔先生是个等级观念很严重的人嘛！”贾巴尔傲慢地道：“我是属于刹利帝！”“佛曰：众生平等，无所谓贵贱。”吴得志绵里藏针，他已一改先前的谦卑，变得凛然起来，气势恢恢。

　　贾巴尔当即针锋相对：“我信奉的是印度教，不是佛教！在我看来，今生所累皆为前世作的孽业罢了。是故，每人安守本份，轮回升级，最后方能达到梵我合一之境界！”“佛无本我，佛是过来人，人是未来佛。佛是人不是神，每个人只要努力，都能成为佛。最终达涅槃之境。”

　　一时之间，吴得志与贾巴尔你一言我一语，舌战争锋，竟起无名硝烟。大家咋舌：他们还没有开展香水比试，却已是华山论剑！“到底他们在比拼什么？”看到这里，杜若兰越发听不明白了，高桥津子也不甚了了，于是只得求助于渡边老人的指点了：

　　“佛教虽源于印度，但是却在印度式微，而发扬于东方世界。印度教作为印度本土教派集大成者，与佛教有明显的不同。虽然，当年佛祖释迦牟尼虽出自婆罗门教，可他不满看学，苦苦修行求道，最后终于在大菩提树下，顿悟涅槃，成为佛教始祖。”

　　“佛教认为众生平等，印度教则认为人有等级；佛教没有神，自己就是神。印度教则信奉三大主神：以梵天、毗湿拏、湿婆三神为主神。梵天是主管创造世界之神；毗湿拏是主管维持世界之神；湿婆是主管破坏世界之神；两者都信轮回，可是佛教认为人能靠自己修行成佛，而跳出轮回六道之外。而印度教则是要靠神，才能做到梵我合一。”

　　“既然这是宗教观点不同，又有什么好争的呢？靠人靠神，还不是个人拿主意？大家尽快将看家的香水本事秀出来就是。”杜若兰依然不解，渡边先生说道：“此言谬也！每一个香水师都有自己的境界追求。观念不同，修养也就不同。他们的香水就自然能反映出高下。”

　　杜若兰这才茅塞顿开！高桥津子亦深受启发：“一个香水师所取得的成就，并不仅局限于他灵敏的鼻子，和对各种香水特性的理解。更在乎的是，他的想象能力，将气

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