于婆罗门,而你根本就是达利特。请问,你能得到卡氏大师的指点吗?哈哈!”
杜若兰一下泄气,怕吴得志听不明白,解释说道:印度是等级很森严的社会,按种姓制度就分为五个等级,一是婆罗门,地位最为尊崇;二是刹利帝,负责管理作和作战。这两个阶层相当于统治者和贵族阶层了。第三为吠舍,指从事商业的人。第四,则是首陀罗,负责从事农业、体力劳动和手工活。至于达利特,则是最底等的一种,属于贱民。贱民是不能造近帝王的!”
吴得志听到贾巴尔讽刺的来龙去脉,不由得说道:“看来贾巴尔先生是个等级观念很严重的人嘛!”贾巴尔傲慢地道:“我是属于刹利帝!”“佛曰:众生平等,无所谓贵贱。”吴得志绵里藏针,他已一改先前的谦卑,变得凛然起来,气势恢恢。
贾巴尔当即针锋相对:“我信奉的是印度教,不是佛教!在我看来,今生所累皆为前世作的孽业罢了。是故,每人安守本份,轮回升级,最后方能达到梵我合一之境界!”“佛无本我,佛是过来人,人是未来佛。佛是人不是神,每个人只要努力,都能成为佛。最终达涅槃之境。”
一时之间,吴得志与贾巴尔你一言我一语,舌战争锋,竟起无名硝烟。大家咋舌:他们还没有开展香水比试,却已是华山论剑!“到底他们在比拼什么?”看到这里,杜若兰越发听不明白了,高桥津子也不甚了了,于是只得求助于渡边老人的指点了:
“佛教虽源于印度,但是却在印度式微,而发扬于东方世界。印度教作为印度本土教派集大成者,与佛教有明显的不同。虽然,当年佛祖释迦牟尼虽出自婆罗门教,可他不满看学,苦苦修行求道,最后终于在大菩提树下,顿悟涅槃,成为佛教始祖。”
“佛教认为众生平等,印度教则认为人有等级;佛教没有神,自己就是神。印度教则信奉三大主神:以梵天、毗湿拏、湿婆三神为主神。梵天是主管创造世界之神;毗湿拏是主管维持世界之神;湿婆是主管破坏世界之神;两者都信轮回,可是佛教认为人能靠自己修行成佛,而跳出轮回六道之外。而印度教则是要靠神,才能做到梵我合一。”
“既然这是宗教观点不同,又有什么好争的呢?靠人靠神,还不是个人拿主意?大家尽快将看家的香水本事秀出来就是。”杜若兰依然不解,渡边先生说道:“此言谬也!每一个香水师都有自己的境界追求。观念不同,修养也就不同。他们的香水就自然能反映出高下。”
杜若兰这才茅塞顿开!高桥津子亦深受启发:“一个香水师所取得的成就,并不仅局限于他灵敏的鼻子,和对各种香水特性的理解。更在乎的是,他的想象能力,将气
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