内造自我感觉良好,自欺欺人的话,也可以借渡边老人之口,将他教训一番。所以,吴得志乐意将渡边奉为裁判。吴得志试探性的话一出,马上得到松山内造家元的响应,他频频颌首示意,双手合什,有向渡边老人恭敬赐教之意。
还没有等高桥津子的翻译说完,渡边老人已是微微拈笑,好象他早就对场上的情势一目了然。只见他缓缓地吐出一字:“听!”然后凝望吴得志,似乎让他思考。“得志君,渡边先生说的是一个字,听!他的意思是,香道品香,不仅是用闻,更是用听!”
“听?”在场上的人只有吴得志和杜若兰两人大感意外,香气本来属于嗅觉,明明就是要靠鼻子来闻的。为何渡边老人反而说要听呢?此必大有玄机。吴得志思辨之余,神情变得更加恭敬了。“闻的动作,是为主动,因为你要靠去嗅才能捕捉到任何细微的区别。”
高桥津子如口吐莲花,将渡边老人的话字字玑珠地说出:“但是,听则不然。听者,无时不刻在接收。面对四面八方,你无法拒绝。保持这种警觉的心态,那么就是香气来袭你,于是一丝一缕,你都能感受潜入脑海之中。”
“气香之味,只在当下。故当随时保持觉照。觉者,觉知也。照者,如明镜见。任何东西都可以照见,走了而不留痕迹。这是香道闻香的要求,也修行的要求。其实,听香早就存于中国。有诗为证:早听时务夜听香,镇日茶瓜习送迎。洗耳已无清涧水,到门恰到好处喜卖花声。此听香,谓之有慧闲之心,方能做到。”
吴得志听后,如醍醐灌顶。既如曙光乍现,又如坠五雾。但是,唯一能确定的是,渡边老人如智慧之光,格外耀眼。“所以,得志小兄弟,如果你能以题字为钟声,以声传韵,更能达到此香的境界!”
渡边老人说着,微笑而视,他手上亮出的香帖,上面正是四字:夜听芭蕉。这不分明与松山内造家元所示的俳圣之句,有异曲同工之妙吗?众和服少女发出惊叹之声,好象在赞叹家元和渡边老人竟能想到一块,为他们所达的境界而欢呼雀跃。
“可是,怎么才能做到——听香?”吴得志仍是痴痴地问,面对渡边老人出乎意料给自己上的一堂课,他完全被吸引住了,陷入了对香道的博大精深之中而不能自拔。那心中酝酿的雄心壮志,远非为自己败于松山内造之下感到惭愧可比。
“呵呵,得志先生真是求知若渴啊!”松山内造在说起风凉话,他以不屑的神态说道:“香道是日本大和民族经过长期积累,所修炼出来的学问。远远不是当初从你们唐朝宋代所学到的肤浅香道了。这算是给你们一个好好的见识,以免你们陷入盲目的自大感之中!”
松山内造言下之意,
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