“九鼎?”虞庆和魏齐的跳跃式对话让李御有点摸不着头脑,对于那陌生而又熟悉的名词也是一片茫然,难道文士之间说话都是这样的。
“不知主上是否听说过气运之说?”听出李御话里的疑惑,魏齐问了一句。
“未曾听说。”李御老老实实地回答了一句,他哪里听说过什么气运之说,他心里想着的是如何让他和家人能安然的活下去,对于什么知识却是并不jīng通。
“相传天地有大气运,三皇五帝得之而改朝换代,失气运者王朝崩,得气运者得天下。天下禅让之度传至帝禹,帝禹划分九州,令九州州牧贡献青铜,铸造九鼎,将九州之名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身,以一鼎象征一州,并将九鼎集中于夏王朝都城安邑,以镇天下气运,开创夏朝五百年江山。直至商汤攻破安邑,得承九鼎气运,才造就商朝六百年基业。传闻商纣王暴政害民,九鼎不知所踪,周王室乘势而起,攻破殷都朝歌之时,九鼎忽现,武王得之立下周王室千年基业。”一抚长须,魏齐如数家珍地说起气运之说。
听了魏齐的话,李御更是迷糊了,他听着怎么好像有点神话故事的感觉,也太玄奥了点吧。不过有一点倒是听明白了,就是得九鼎者得天下气运,而得气运者得天下,也就是说九鼎就代表了天下所属,格老子的,这嘛米什么什么的啊。
“主上可能不太明了,庆说得简单点。九鼎乃帝禹所造,而帝禹正是开创王朝基业的第一人,商周更是得此开创数百年王朝,因而天下之士便传颂九鼎代表九州天下,更是代表礼之初始。周室式微,礼崩乐坏,天下有识之士无不为重建礼教四处奔走,而代表礼之初始的九鼎更有其深刻之意。有人言得之便可得天下,周王正是靠九鼎延续周室的国祚,之后又有气运之说甚行于上。如今齐国稷下学宫有一名士邹衍,集先人之所载,创五德终始说,名声享誉天下。”说道这里,虞庆停了半响,拿起席案上的酒樽喝了一口。
得到虞庆的示意,魏齐接着说了下去:“五德所指,金木水火土,始于土、终于水、徙于土,周而往复,循环不息。邹衍有言,五德从所不胜,虞土、夏木、殷金、周火,代周者必水德。此言盖前人之说,山东六国之士信者甚众,继而使得气运之说风靡天下,九鼎之物更是被传颂得承天下气运,被众多士者共认。而现今周王居于王城,九鼎之物落于西周都城洛邑,只要秦军言明不攻打王城,使列国不会jǐng惕,如若西周湮灭,那九鼎便会落于秦军之手。届时,秦王便可以九鼎宣告天下,秦国得承天之气运,必是下一一统天下之国,天下有识之士必然往赴咸阳。”
经过这么一解说,李御总算听
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