没用多长时间,三人就来到了孙引家。
一进家门,王有作就感觉到一种不自在的感觉。
仔细体会,那种不自在的感觉,是一种压迫感。
这种感觉很陌生,又似曾相识。
突然,他脑中突然蹦出一个词:魇镇之术!
魇镇之术,就是利用各种邪异的“镇物”来给别人带来灾祸的邪术。
明朝时期的奇书《鲁班经》中曾记载了大量“魇镇之术”的资料。
《鲁班经》和《鲁班书》是完全两本不同的书。
《鲁班经》明朝时期一本民间工匠的业务用书。
《鲁班书》则是鲁班本人的著作。
这两本书虽然内容不尽相同,但是都记载了大量邪异的法术,统称为“鲁班法”。
据《鲁班经》所述,因古时候工匠地位低微,时常遭到无良雇主的欺压和刁难,甚至克扣他们的工钱。
因此这些工匠便会在施工之时利用“魇镇之术”来警告或者报复雇主。
这些工匠便会在屋内或者墙里埋藏一些邪异的“镇物”,当雇主住进这样藏有镇物的屋子之后,便会遭遇各种不幸或者灵异事件。
轻则家宅不宁,患上重病,重则招来冤鬼,家破人亡。
而他们使用的镇物五花八门、各种各样,最常见的有:小型棺材、女鬼画像、带血的刀、断锯、破瓦、钉子等。
魇镇之术可以用来害人,但是若是镇物被屋主找到或者无意中销毁,那魇镇之术就是瓦解,甚至可能反噬施术者。
所以在古代即便是对雇主心怀不满的工匠,不是到了万不得已的情况下是不会轻易使用这种邪术的。
“镇物”若是使用得当,还可以起到镇宅辟邪的作用,中国历代帝都在城市周围设置了“镇物”。
其中最为典型的,要数“老北京”。
老北京有五大“镇物”。
明清时,北京城出现了五大镇物,当时按道家金、木、水、火、土五行相生相克的理论,在北京的东、西、南、北、中五个方位设置了五个镇物,用来震慑妖魔,以确保京城安全。
东方属木,镇物是广渠门外的金丝楠木;
西方属金,镇物是觉生寺(大钟寺)的大钟;
南方属火,镇物是永定门的燕墩;
北方属水,镇物是颐和园昆明湖边的铜牛;
中央属土,镇物是景山,景山聚土为镇山。就是现在的石景山公园。
很容易和“魇镇之术”混淆的是“厌胜之术”。
实际上“厌胜之术”涵盖的范围要比“魇镇之术”宽广的多。
“厌胜”又称“压胜”,指的是压住某些东西。
很多东西都是有灵性的,人们若是掌握了其中的规律,就能借助这些事物的灵性对人施加影响。
而这种法术就称为“厌胜术”,而厌胜术是好还是坏,完全取决于使用的人。
用来保佑人的称为“吉祥压胜”,反之,用来害人的称为“制压
请收藏:https://m.frgls.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)