中华。”,因此唐太宗强调“自今已后,斋供行立,至于称谓,道士女冠可在僧尼之前。”,从皇帝不惜以政令诏书的形式来提高道教之地位,可以看出唐朝皇帝对于道教的重视。
这点从唐朝时老子称号的演变可以看出。唐朝立国之初,高祖李渊和太宗李世民奉老子为其祖,立庙祭祀;高宗乾封元年,尊老君为太上玄元皇帝;天宝二年,加太上玄元皇帝号为大圣祖玄元皇帝;天宝八年,加号为大圣祖大道玄元皇帝;天宝十三年,加号大圣高上大道金阙玄元皇帝。因此,唐朝统治的时间越久,越离不开老子和道教力量对其统治的加持。
这么说好了,在整个唐朝的历史上,除了武则天时期和宪宗朝外,唐帝国自高祖建国起,历代唐帝都十分尊崇道教。
唐太宗李世民在位后期也学秦始皇求长生,尊的也是道教,这就可见一斑。
至于“十三棍僧救唐王”,就是演义成分居多了。
历史上记载是这样的,隋末时,在李渊称帝的第二年,隋末群雄之一的王世充在洛阳称帝,立国号为郑,并占据军事要塞“柏谷坞”,意图与李渊分庭抗礼。“柏谷坞”原本是千亩良田,产权归少林寺所有,王世充则强行将其改成了战略要塞。这让少林僧兵极为愤慨,但摄于王世充兵力众多,又无可奈何。
当时,正赶上唐军来讨伐王世充,为首的正是秦王李世民。少林僧兵密切关注这一动向。李世民本来攻打王世充极为顺利,眼看就要大功告成,不料突然间又冒出来一个窦建德。窦建德渡过黄河,集中人马十多万,增援王世充。
这个时候,少林僧兵再也安奈不住,于是他们决定助李世民一臂之力。少林僧兵秘密联系上了州司马赵孝宰,里应外合,一举拿下了驻守在“柏谷坞”的将领王仁则,并送到李世民跟前。李世民大军由此攻破了“柏谷坞”,并顺利合围了窦建德,王世充因此宣布投降。
要知道,当时李世民不是唐王,而是秦王。少林僧兵本意是想拿回本属于自己的田地,这恰恰契合了李唐王朝统一的大势。这个目的在助唐之后得以达成。事后,少林寺不仅得到了柏谷坞的田产,还获得了大量的赏赐。再加上李世民也没有以身犯险,更没有没人擒住。历史上李世民虽然征战无数,但鲜有孤身前往危险的敌后方的记载。因此,少林寺的义举只能是助唐,更不是“救唐王”。
当然了,电影不能这么演。
电影要体现好人的好,展现坏人的坏。
实际上,哪有什么纯粹的好人坏人,都是为了自身利益。就好像古时候当和尚的,真的是好人?
真未必。
古时候做了和尚,就不用交税,还有N多的田产。从历史上少林寺为了夺回田产,不惜用武僧助唐打仗就看出来了。
要是当和尚都是好人,古时候就不会有四次灭佛了。在生产力不发达的古代,和尚的存在,简直是好逸恶劳,又不交税的典型。要知道,中国古代第三次灭佛,就是唐武宗灭佛。唐武宗当年下令凡违反佛教戒律的僧侣必须还俗,并没收其财产。此后,唐武宗陆续下令限制佛寺的僧侣人数,不得私自剃度,限制僧侣蓄养奴婢的数量,很多寺院被拆毁,大量的僧侣被强迫还俗。
这就是为了解放生产力,增加税收。
要知道,当年最多田产的佛寺,少林寺说不得有一定的地位。所以说,少林寺也不全然是正义的代表。
可是呢,电影不能这么拍。毕竟现在的少林寺,和过去的少林寺是有差别的。主角呢,也一定是正义的化身才行。
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