池上与桥边,难忘复可怜。帘开最明夜,簟卷已凉天。流处水花急,吐时云叶鲜。姮娥无粉黛,只是逞婵娟。
虽然是佳节逢佳人,但梁惠凯却不是雅人,不懂的举杯邀明月的情趣。但是今天刚格外高兴,何况“明月何皎皎,照我罗床帏”,一时间难以入眠,和钟灵相偎相倚,温情脉脉,软语切切。
一边说着话,梁惠凯一边琢磨,要让钟灵打开心扉,和王冬冬好成一个人才能大功告成!说道:“先前给你说的和我比武的那个泉哥,还记着吗?这家伙在监狱里寂寞,没想到还玩儿洋的,找了一个白白净净的‘兔子’。”钟灵一笑不说话,梁惠凯诧异,问道:“你知道什么是兔子?”
钟灵说:“这有啥稀奇的?‘双兔傍地走,安能辩我是雌雄?’雄兔可也和雌兔交配,也可以和雄兔交配,每一个兔子都是这样的。所以在古代男男之间有了关系,俚俗称之为‘兔子’、‘兔儿爷’,也有叫什么‘香火兄弟’、‘旱路姻缘’等称呼。而文人雅士则称之为‘断袖’、‘龙阳’、‘余桃’等等。”
梁惠凯说:“我去,我还真有点孤陋寡闻!这些词有的听说过,只是不知道是这层含义。”钟灵说:“咱们老说封建思想,其实中国的传统文化比西方更为宽容,更开放,古人反而认为同性与婚育没有矛盾,包括在孔子眼中,认为旱路姻缘是很正常的感情。”梁惠凯更是惊诧不已:“孔夫子都这么认为?不能吧?”
钟灵说:“鲁昭公之子公叔务人有一个宠爱的嬖僮,叫汪锜。当齐国攻打鲁国的时候,公叔务人和汪锜奋勇拼杀,一同战死。鲁国人认为汪锜年幼,就打算以殇礼葬之,殇就是说夭折的意思。当时孔子礼仪司法,说道:‘能执干戈以卫社稷,可无殇也。’可见当时对兔儿爷之间的恋爱并不被视为异常。
不只是孔夫子,孟夫子也是如此。《诗经山有扶苏》有云:‘山有扶苏,隰有荷华。不见子都,乃见狂且。’子都就是因为貌美而受到郑庄公宠爱。孟子曾赞道:‘至于子都,天下莫不知其姣也。不知子都之姣者,无目者也。’完全是一副悠然神往的神情,可见孟夫子也欣赏俊男。
晋朝男风更甚,但男子必须貌若女子才算俊美,说什么:‘翩翩周生,婉娈幼童。年十有五,如日在东。香肤柔泽,素质参红。团辅圆颐,菡萏芙蓉。尔形既淑,尔服亦鲜。轻车随风,飞雾流烟。转侧绮靡,顾盼便妍。和颜善笑,美口善言。’夸得比女人还漂亮。”
钟灵旁征博引,一番话说的梁惠凯晕晕乎乎,感觉三观都出现了问题,对孔老夫子的敬意也是一落千丈,不禁自问,还是古人的行径吗?问道:“那女人之间呢?不会也这样吧?”
钟灵说:“
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