我前面就听他说过邵雍这个人名,现在他又提到了这个人。心里不禁有些好奇:“你说的那个邵雍是什么人?他难道也是个道士?”
樊华却替他作了回答:
“邵雍,字尧夫,谥号康节。生于北宋真宗四年。他虽然不象三国的诸葛孔明那样家喻户晓,但是,无论从才干和品德来讲,他都不亚于诸葛亮。只不过,因为长期隐居,名字不被后人知道而已。
少年时,邵雍就胸怀大志,愤刻苦读书,于书无所不读。据《宋史.邵雍传》记载:邵雍‘始为学,即坚苦自励,寒不炉,暑不扇,夜不就席者数年。’后来,为了增长见识,他还游学四方,越黄河、过汾河,涉淮水、渡汉水,到过齐郑等各地,回来后,说道‘道在是矣。’于是就不再云游。当时有高人李挺之,见其好学不倦,就传授了他《河图》、《洛书》、《伏羲八卦》等易学秘奥。以邵雍的聪颖才智,他融会贯通、妙悟自得,终于成为一代易学大师,风靡遐迩的鸿儒。他形成了自己一套完整独特的宇宙观,对于天地运化、阴阳消长的规律了如指掌。《宋史》记载道:他对于‘远而古今世变,微而走飞草木之性情’都能‘深造曲畅’,通达不惑,而且‘智虑绝人,遇事能前知’。北宋理学的另一位始祖程颐说他:其心虚明,自能知之”。于是,他著书立说,撰写了《皇极经世》、《观物内外篇》等著作共十余万言。他认为历史是按照定数演化的。他以他的先天易数,用元世等概念来推算天地的演化和历史的循环。对后世易学影响很大的《铁板神数》和《梅花心易》都是出于邵雍。后人也尊称他为‘邵子’。中年后,他淡泊名利,隐居洛阳,著书教学。当时的名流学士,如富弼、司马光、吕公着等人都很敬重他。曾集资为他买了一所园宅,题名为‘安乐窝’,邵雍也自号为安乐先生”。他不仅学贯古今、奇才盖世,而且品德浑厚,待人至诚。这使他远近驰名,所到之处士大夫们争先请他留宿,有人还把邵雍留宿过的地方,称为他的行窝”。他在人们心中的威望可见一斑。今天,熟悉邵雍及其作品的人已经不多了。但在民间仍然流行着他所说过的一些警句。比如,人们常说的:‘一年之计在于春,一天之计在于晨,一生之计在于勤’就是出自邵雍。邵雍,这位遇事先知的奇才,对于后世的历史展做出了惊人准确的预言,写下了他的传世之作--《梅花诗》,预言了他身后在中国生的重大历史演变。当然,和所有预言一样,他采用了很隐诲的语言。并非很容易理解。有的部份,如果不是懂得道学佛理的修炼人,是不易弄懂的。
邵雍的神秘在于他每次的预测都是奇准。
邵雍在世时
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