闻香而至。
这是一家饭馆的名字,并不是我们闻到了香味才到的这个地方。我们是根据当地人的指引才到这个地方来的。
“你们这里有什么特色的东西?”进去后我们就问。
“山珍。”服务员说。
“具体说说。”我看见清云的喉结在上下移动,那是他吞唾液造成的。
“我们这里有各种山上的菌类、野菜,还有各种野味。”
“菌类和野菜不是野味吗?”我很奇怪。
那服务员乜了我一眼,说:“我们说的野味就是指山上的野生动物。像野鸡、野兔、野猪啊什么的。”
原来如此。
“你们吃不吃娃娃鱼?”他忽然神秘地问我们。
我们大吃一惊。
“不要!”我的反应最激烈。
“你们卖这些东西会没人管?!”清云威严地问。他的干部形象又出来了,不怒而威。
“人工喂养的。”对方似乎也被吓住了。
“随便来几样吧。但是不能有任何鱼类。”张苏吩咐。
服务员走后张苏又说:“在山区大家都吃这些东西的。比如野兔和野猪,这些东西的繁殖力特别强,不几年就会成灾。关键是它们非常地危害庄稼。可是它们又是国家保护动物,所以人们就悄悄地捕猎了。”
“在古代,这些东西就是拿来人们吃的。这是自然规律。”清云说。
是啊,如果撇开了稀有和灭绝的因素,它们和我们平时吃的鸡鸭、猪肉又有什么区别呢?
但是它们可都是有生命的啊。我忽然在心底冒出了“生命”这个概念。
那我们吃的蔬菜有生命吗?
应该有吧?!
那我们还可以吃什么呢?
我顿时陷入了迷茫。
“东方,你怎么了?”张苏在问。
“我们吃东西不是在侵犯其他物种的生命吗?”我喃喃地说。
“你犯傻了吧?你如果不吃东西的话,那你怎么可以活?”清月“扑哧”一声笑了出来。
清云却说:这是一个认知的过程。早在两千五百年前佛就说了,水中有八万四千虫,当时释迦牟尼佛喝水的时候还要用一块布过滤。所以佛教是不否认植物有生命的,生公说法,顽石点头,石头都有生命,何况植物?那为什么可以吃植物呢?佛在传法的时候,是站在人的立场上来**的,是以一个人能够理解的角度来讲的。出家人虽然出家了,但是也还是个人,是以一般人所能够感知的为基准,一般人认为植物是没有感觉与情感的。但是因为这个身体需要有基本的维持用来修行却不愿杀生,不愿动物受苦,所有就不吃动物吃植物了。你能感知什么就以你的感知来区分,你如果是个能够感知万物皆具有生命的人,那你同时可能已经不大需要食物来维持你的色身了。这就是佛教的观点。”
“既然佛教承认植物有生命,但是却以感知不到植物的感情为
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