“任何一个为了我们民族文化和传承贡献力量的人,都是可敬的。”
林晃昇心中有些奇怪,按理讲从中国来的人不应该这么热衷于谈民族文化的东西,在他的印象中,他们都应该是张口革命、闭口清洗的马教人士才对,可这姓齐的中国大官却表现得很有传统中国文官的味道,知礼温和中带有刚强之意。
沈慕羽也对齐一鸣感谢道:“这一次排华暴动受到控制,我华人受到保护,也全靠贵国贵军的援手,我这里也代表我们大马华人向你们表达谢意了。”
说到这里,沈慕羽话锋一转,道:“虽然如此问显得有些冒昧,更有些忘恩负义,但还是请齐先生告知我们大马华人同胞,暴动已经被镇压下去了,连政府都让你们赶到了新加坡,这个善后工作如何处理呢?”
听到沈慕羽如此问,林晃昇也紧紧地盯住齐一鸣,心中还有些紧张。
齐一鸣点点头,表示理解沈慕羽的顾虑,道:“我自然清楚,道理上我们pla是不应该出现在这里的,但回归到民族感情和同胞意识上,在我国已经有了足够的力量之时,绝不可能坐视对我们同胞的压迫和欺凌。但另外一方面,马来西亚的种族对立是深植在骨子里的,马来人还没有进步到能够如美国一样,逐渐放弃种族主义的政策,而这样下去,排华事件仍旧会出现,对于华社、华教不利的政策也依旧会执行。”
听着齐一鸣这样说,两位老人也不由叹气,他们又何尝不知呢,可是国家就是这个样子,他们没有力量能够改变现状。林晃昇在进入八十年代后一心想要通过参与政治解决华教的危机,可是明显包括马华公会、民政党等一系列的政党,都无法完全信赖和依靠。
林晃昇不由道:“那齐先生你有什么建议可以解决这个难题呢?”
齐一鸣没有直接说出自己的提议,而是道:“屡屡排华的原因在于马来西亚的政治是不平衡的,然后这还可以归结到族群结构的问题上,马来人一心想要打压华人的生存空间和发展,这个是不争的事实,而妥协看似是理性的解决方案,但如此自欺欺人下去,往后数二十年,华人比例可能下降到不到五分之一,而因为种种社会不公,大量华人人才可能外逃,而随着经济发展,马来人和华人之间的冲突可能更严重。所以,无论是马华、民政选择的加入国阵(马来西亚第一大政党联盟,长期执政),还是行动党的反对路线,都不可能解救现在大马华人同胞的危机。
没错,现在看上去比五六十年代那种两个族群严重对立、五一三事件中的血腥屠杀,要缓和的多,但是这个改良主义的本质是什么,还不是逐渐削弱我华人的势力,蚕食我们的血肉,消磨我们的文化,直至有一天,马来亚的华人子孙们不再说国语,不再用汉字,不吃猪肉,女人们要包上头巾,伊斯兰教法取代真正的法律。这样的温水煮青蛙的计策,难道不值得我们同胞们警觉,并奋起抗争吗?”
齐一鸣所形容的,其实正是三十年后马来西亚的模样,他所提供的路线,就是为了避免在这里的同胞于另一个位面的悲剧重演,不单单是为了自己的利益。
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