，那是洋人送咱中国人的奶，咋能这样给坏人喝了。

　　牛二不服，牛二也不能丢下奶牛不管。但与其说牛二不能丢下奶牛不管，不如说他不能不管奶牛。如果不管奶牛，他活着还能做什么？如果他逃走，他又能逃到哪儿去？

　　日本鬼子演员中有两个角色形象对比鲜明，一个是被迫留下来照看伤员有些蠢直的标准日本军人，一个是从未杀过人会喂养奶牛的日本学生。

　　日本军人对中国人深恶痛绝，自是吃了中国人的亏，口头禅是“狡猾的支.那人”，抓住牛二，舍不得直接杀掉，偏要单挑，单挑完还有磨刀霍霍施行砍头，结果由于速度太慢，最后被八路毙了。

　　日本学生不肯杀牛二，最后被八路嘣腿上，躲草棚逃过一劫，可惜没逃过第二劫，跟之后的国.民.党同归于尽。

　　其实影片通过砍牛二并未体现出日本军人多么的恶，日本学生的善却体现得比较充分。与人们心中日本鬼子是坏蛋的观念融合处理，得出的结论并非民族仇恨的灾难，而是生命的灾难。

　　日本鬼子在的时候中间还冒出两个画蛇添足没事儿找死的游击队员，自认能搞掂日本人，夺得机关枪回去邀功，结果，门还没进去，被炸死啦。

　　后来灭掉日本鬼子的游击队更是蹊跷，开始还以为是之前的八路回来啦，后来有人喊有个老乡牺牲了，然后就完了，宋铮上辈子看的时候都在想，就算时间再紧张，也得检查是不是真的死了吧，如果没死该救治也会救治的吧。

　　结果，只见游击队超效率的搬走自己的伤亡，将老乡留在那里。

　　日本鬼子走了，难民又来啦，难民喝光奶牛的奶不成，还要吃了奶牛的肉，其实在食不果腹的年代想着吃了别人的牛，也的确罪不至死。在饥饿面前，人吃人的事情，历史上都是有的，何况区区一个奶牛。

　　可奶牛是牛二的魂，是影片的魂，要吃牛这件事，必然是不能被允许的，是罪不可赦的。

　　牛二看着奶牛被难民抓住，在远处一脸无能为力地痛苦，束手无策。

　　而当牛二看着难民一个个踩上地雷被炸碎，那张脸是痛苦挣扎的，他劝阻郎中不要过来，不要再惦记他的牛，为时已晚，郎中一脚踩在地雷中，失声痛哭。

　　他说，我不过想吃肉而已，却要遭受被炸死的命运。

　　郎中万般的恶在那一瞬间换得了所有的同情，罪有应得但罪不至死啊。

　　牛二的绝望，在野狼吃郎中尸体时最直接地表达出来，人不是人，狗不是狗，这不是人生存的世道，所以他决定回山上去。

　　接着又出现一名莫名其妙的国.军，荒山野岭地钻进了牛二挖的山洞里，与被牛二救下的日本学生火拼。

　　牛二奋力劝阻，在劝阻中挣扎，在挣扎中绝望，他努力拉倒奶牛，在枪火中听天由

　　请收藏：https://m.frgls.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）