人都有小李子般的人性是不现实的。

　　文明和人性都是要有很现实的基础的，起码是吃饱穿暖，一旦身处蛮荒，求生的本能会让人分分钟回归动物性。

　　极简的叙事风格和极致的影像表达让这部影片看上去像是小李子一个人的荒野生存真人秀，在其众多的“可怜”之中，给人印象最深的是两次“爬出来”。

　　一次是从自己的坟墓中爬出来，一次是从马肚子中爬出来。

　　两次的隐喻当然就是“重生”，从进化论的角度看，这也是物种的进化过程，从坟墓中生出的是植物，从动物肚子中出生的是动物。

　　虽然这看上去是一个由低级到高级的进化过程，但不要忘了，小李子在进入坟墓之前，已经是个人了。所以，这也是个放弃人性，回归动物性的过程。

　　关于这一点，影片还通过声音和影像进行了强化。声音方面，被熊袭击导致的声带受损，让小李子基本失去了说话的能力，影片也多处强调人物急促的喘息声和痛苦的呻吟声。

　　影像方面，小李在儿子死后出现了幻觉，破败的教堂、摇晃的钟、残破的圣象，这一切都是预示着信仰的崩溃。

　　语言和信仰，就是人区别于动物的两大基本特征。在失去了这两项之后，在强烈的生存本能和复仇意愿的驱使下，小李子彻底退化成了一只动物。

　　动物小李子最终活了下来，并成功复仇，或许是导演不想让故事过于残酷，影片结尾小李没有亲手杀死汤老湿，而是让他落入苏族印第安人之手。当然，他还是死，并且会被割掉头皮。

　　影片中的小李战胜了两个敌人，严酷的自然环境和残忍的汤老湿，他取胜的方式不是小清新式的“用爱感化”，而是你残酷，我比你更残酷。小李子的成功，不仅不能代表人性的成功，反而是进一步强调了在严酷的环境和强烈的欲望之下人性的脆弱。

　　小李子的转变其实也在映射当时美洲大陆的这两股势力之间的对抗，代表着文明，却在不断烧杀抢掠的白人，以及代表着野蛮，却只能在敌人枪炮之下，挣扎抵抗，守卫家园的印第安土著。

　　在白人的世界里，印第安土著被称为野兽，野兽杀人，并不是因为它们想吃人，更不是因为它们生性残忍，它们不管你是为何而来，是强大还是弱小，只要它们的领地受到侵犯，它们就会把入侵者撕碎，因为这就是野蛮世界的规则，如果不能守护自己的领土，等待他的就是灭亡。

　　而在历史中的19世纪，大量的白人开拓者涌入美国中西部，也就是印第安人的聚居地，他们砍伐森林，猎杀野兽，严重的破坏了当地的生态平衡，也威胁到了印第安人的生存，于是他们遭到了反抗，爆发了达科他战争、红云战争、黑山战争等战役。

　　印第安人也获

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