并散布冉闵已兵败身死的假消息，以皇室名义在山东，河南大挖墙角，有些人听信了谣言，归顺了东晋，而另一方东晋政权却以武力向北推进，挤压冉闵的战略空间，即使这样冉闵也从未向东晋开战。

　　面对强悍的胡族，所谓正统的东晋不过是苟延之辈，若冉闵以南下夺取东晋，那不至于如后期般被动，可是冉闵一心只想驱敌于国门外，从来不屑汉人之间的内斗。

　　五胡之乱后，汉民族已是汲汲可危，前有强胡刀山火海，后有同族一室操弋，即便是这样，冉闵再难也不会向内攻取政权，而是坚毅向外收复失地。

　　从冉闵最后一战来看，开军粮以济民，自率一万步军出城争粮来看，上爱国族，下惜百姓，冉闵确实为大仁大义之人。

　　冉闵爱民如子，从异族豪强和统治者那解放二十多万汉人妇女,并帮自已的士兵找到失散的家人。

　　当冉闵放羯人石虎强抢的六七万汉族少女回家时,她们中的大多数却没有走，因为已经无家可归了。

　　冉魏灭亡时，恶运又一次降临她们的头上。在冉闵被擒杀，鲜卑南下她们尽给残忍的充作了军粮，一个冬天就吃得干干净净，邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。

　　可就是这位救民族于危难的大仁大义之人，却被后世唾骂了一千六百多年，那些无耻文人说他认贼作父，后羽翼丰满便杀之全族，不仁不义不孝，可谁能确知家仇之外还有国恨，认贼作父不过权宜之计。

　　有人说他破坏民族融合，驱赶外胡，归还所据之地，退出关外，否则尽诛，导致数百万胡人离关归故土时，因粮食不济，遂人尽吃人，得归者十仅二三，可谁能知胡族灭我华夏，生啖我百姓，奸.淫我姐妹，妄图灭我族群，以此罪不容诛，况驱逐回故里非斩尽杀绝，已是网开一面了。

　　有人说他纵兵滥杀胡人百姓，动则枭首数十万，数年之间百万胡人因冉闵而死，血腥屠灭羯，氐，羌，匈奴四族，冉魏期间尽诛胡人将领，残暴程度令人发指，可谁能知，胡人四虐华夏之初，遇城屠城，所进之处百里之内，遍地哀鸿，尸骨堆积如山，值此我华夏大地却为汉人之血腥地狱，而成胡人之兽欲天堂！？

　　遥想当年，一纸檄文，召告海内，高举讨胡大旗，顺应天意民心，汉军威武，剑峰所指胡虏无不望风逃循。

　　神兵铁骑打出了华夏军威，使胡人不敢小视汉人武力，收敛了他们肆意抢掠的行径，九州大地终复炎黄本色，我族免于重蹈他人覆辙，中华文明的主体得以延绵。

　　冉闵兴兵讨胡并非为了一已之私而有意挑拔，而是他代表了任人恣意屠戳的中原人民的广大意愿。

　　而同为文明古国的古埃及，古印度，古巴比伦王国，却在战乱中文化断流了，

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