。若是少了必须赶紧补上,如果还不上圣劵就会面临贬值的问题,缺口越大贬值越厉害。到时候原本面值100贯的圣劵可就不等价于100贯铜钱了。这就是所谓的货币供给大于需求,从而引发了货币通胀。
圣劵问世除了能给教会带来收益,还能发挥巨大的政治效能。
储户们无论看中圣劵的便利也好,对教会的安全性信任有加也罢,只要把资财存进教堂……圣母教会健在之时他们手中的圣劵就是实打实的货币。可若是圣母教会垮台,那揣在他们怀里的圣劵立马变成白纸,一枚铜钱都换不回来。这就使得他们在不知不觉间被绑上了圣母教这架战车,想不对圣母教忠心耿耿都不行。
此外发行货币,实施储蓄、信贷的好处多到数不胜数,在这里就不一一叙述了。
正因为优势如此众多,栾奕才会选择在第一个五年计划的开局之年就把他搬了出来,因为他坚信有银行体系在手,足可一劳永逸。
除了经济发展战略,栾奕还着重强调了一番文化建设。在文化建设诸多领域,以教育发展为重中之重。
在过去6年多时间里,各地教堂广泛开展普及教育,使得教区百姓的识字率提升到了2成之多,收获可谓巨大。然而碍于规模限制,圣?女娲教会学院培育出的毕业生只有1200多人。这部分人绝大多数都被分配到了地方教堂打理教务,还有一部分人约100余人留在教会学院中务教,他们是教会教师资源中的中坚力量。
为了进一步扩大教育规模,栾奕决定将圣?女娲教会学院搬出教堂,并一分为五,分为圣城大学堂、神圣军师大学堂、圣十字医科学堂、圣母工科学院和圣福音艺术学堂。
其中,圣城大学堂忌酒由前太学忌酒、著名经学家、书法家、栾奕的岳父蔡邕出任。大学堂主要教授经史子集、术数算学、格物基础、以及应对金融行业而生的金融学。
神圣军师大学堂忌酒由前北中郎将、尚书卢植出任。主要向学员教授兵法军阵,练兵模式,出征路线安排,粮草补给运输,格斗等二十多个科目。
华佗、郑浑、毛玠则分别兼任圣十字医科学堂、圣母工科学院和圣福音艺术学堂祭酒。三座学校名如其实,负责为教会培养郎中、工匠和艺术人才。
五座高等学院以教会为根,所以无论归属哪个学科,《圣母经》都是他们的必修课程,以坚定他们的信仰。自幼受圣母教洗脑的他们,将来必定成为教中的中坚力量。
他们也可借助教会自成一体的组织架构,凭借所学施展一番作为。
说到这儿,就不得不提及一下教会的组织建设。
教会,不像朝廷,朝廷里的官职上至三公九卿,下至郡守县令,绝大部分职位都被世家大族牢牢控制住了。
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