相为中国古代皇帝的股肱。典领百官,辅佐皇帝治理国政,无所不统。所以相权只比皇权低一点,如果统治者弱,那么相权则会威胁到皇权。
只是大昌国早已取消了国相,取而代之的是三省六部制。为的,就是怕相权威胁到皇权的地位。即便是宰相职权也被大大的削弱,更多的时候,宰相只是个象征。
而西域这些小国,还是传自于几百年前中原的礼仪制度。数百年前的中原王朝,还是存在有国相相权的。
皇权作为从古典社会到现代社会过渡的产物,其内在本质主要表现在两个方面:第一,作为私权力的皇权,是一种任意、不确定、不受制约的权力;第二,作为公共权力的皇权,是一种稳定、承担公共责任实现公共利益的权力。
传统政治理论中皇权与相权的理想状态是所谓的圣君贤相。圣君垂拱而治,贤相则负责处理一切实际的政务。但是皇权与相权在实际运行过程中无法达到理论上的理想状态,因此,历史的舞台上演了一幕幕皇权与相权斗争的悲剧。
基于这些历史教训,在历史长河的发展中,逐渐出现了“皇权渐重,相权渐轻”。比如说如今的大昌,相权制度基本已经名存实亡。
而在西域这些小国中,则出现了相反的一幕,皇权渐轻,相权渐重。皇权传子,相权传贤。可是,往往都会被历史所扭曲。
相权逐渐发现,与
皇权争斗的下场往往会招致灭顶之灾。毕竟,皇权才是天下正统。
皇权是中西方国家权力的一种基本形式。在中国,国家主权属于皇帝,皇帝个人独断专权,皇权至高无上。明初,朱元璋废丞相,厉行专制。永乐朝建内阁,其逐渐发展成为新型中枢权力机构。此后,经明王朝历代统治者不断地完善和发展,形成历史上空前强大的专制主义皇权。
明末,随着皇权的极度膨胀,而自身又缺乏合理的调节机制,导致政治腐败日益扩大、加深,国家赖以生存的赋税结构土崩瓦解,农民起义风起云涌,明王朝处于内忧外患之中。最终,兴起于东北部的满族入主中原,开创了以满族统治者为主导,联合蒙、汉等贵族而建立的中国历史上,最后一个大一统中央王朝。
于是,相权另辟蹊径,利用宗教思想,来控制皇权。许多皇帝往往都极为迷信,这是封建时代落后的产物,历史的必然。
于是相权,就喜欢用迷信的方式,利用皇帝的恐惧心理,从而实现自己的政治目的。
比如说这个龟兹国国相天尊大支,就是利用迷信的方式,让龟兹国王降布对他言听计从。
天尊大支是个老狐狸,他也看到大昌如此的兴师动众。其中,必然藏有一个惊天大秘密。
于是,天尊大支回到自己的国相府,找到了在府上避难的慕平
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