在龙小凡看来,国舅爷牛俊涛的人生是枯燥无味的。他不贪慕权利,不爱财物也不喜美色。家里,只有一个糟糠之妻。
像是他这个地位的人,三妻四妾实属正常。可他,就娶了原配夫人一个。而且,牛俊涛府上也只有寥寥几个家丁。出门也不像是其他人一样,喜欢大讲排场。
自律的人,看似日子过得如苦行僧般辛苦,却因为这种“辛苦”,获得了更多选择的自由和说“不”的底气。
“自律是解决人生问题最主要的工具,也是消除人生痛苦最重要的途径。”一个自律的人,活得特别高级又自由,把不求上进这类人眼中的痛苦,当做生活必备的乐趣,想想真的很可怕。
就是凭借着这些,国舅爷牛俊涛才有了今日的地位。而且,身为一个外戚,昌帝对他宠信有加。
当今太后并不是昌帝的生母,按理说昌帝应该防着牛俊涛才是。可是眼前的这位国舅爷,对太后也一样的公事公办。
比若说五年前太后六十大寿,太后想去黄觉寺上香。人生七十古来稀,可在这个寿命普遍短寿的古代,活到六十岁已经算是老寿星了。
孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。
六十岁,别称为花甲之年或耳顺之年。由天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬)、地支(子、丑、寅、卯
、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)组合,每一干支代表一年,六十年为一循环。因干支名号错综参互,故称花甲。
尊老爱幼,一直都是我们的传统美德。
秦朝之前,《礼记王制》曾具体纪录:从50岁起,国家户提供给你粗粮;到了60岁,会有肉;到了70岁,则要添加副食;到了80岁,就可以经常有肉了。至于90岁的白叟,因举动方便,饮食消耗已没纪律,大概随时要吃要喝,要在白叟的床前服侍,假如白叟出游,最好是带着食品随着他。
到了汉朝对于老人是有一套的制度的。首先如果不善待老人,不孝的话在汉朝是重罪。《汉旧仪》中说“未二十三为弱,过五十六为老”,也就是说56岁就是老人了,这个时候就可以享受一切好的待遇了。首先就是家人不能抛弃你,否则是重罪。接着免除徭役、赋税,国家不仅不问你要钱,还会给你发钱的。年龄越高,发的越多。汉高祖刘邦曾做鸠杖赠予高龄白叟,这是一种很高的荣誉。
北魏初创了“存留养亲”轨制,这个制度很简单,如果你犯罪了,你家里有老人的话,可以先不用服刑,等你伺候完老人,老人去世后再来服刑。
唐朝经常会统计全国的老人,然后给与他们优厚待遇,和汉朝差不多。免除徭役、赋税,给钱,给肉,给你好
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