在这个时代,百姓们是没有什么安全感可言的。首先别的不说,盗贼土匪从未断绝。
皇权不下乡,实际上封建时代,皇权对于地方上的管制并不很强。一县之地,也仅仅是县城在管辖范围。朝政机构只到达了县里,县之下则没有行政机关,知县大人是最低一级的官员。
只有在遇到了重大案件才会去县衙,像是平日里的邻里纠纷家庭琐事则由地方上的乡绅就解决了。
知县到达自己的辖区之后,各乡各镇的乡绅们,会为知县大人摆酒接风。同时,知县大人也想认识一下各位乡绅。毕竟在处理地方上,知县也需要依靠这些乡绅们。
如果没有地方乡绅的支持,一个知县很难干下去。一般来说,知县和乡绅的关系都不错。知县需要乡绅帮助自己维持地方,乡绅也知县帮助自己。
毕竟破家的知县、灭门的府尹。古代的县令、知府这些“百里侯”权力之大,对平民百姓具有极大的伤害能力。地方上真正断是非决生死的官员,他们才是金口玉言,要灭谁的门就灭谁的门,要破谁的家就破谁的家。
有个词叫“瘐死”。意思是不明不白的死在牢房。
虽然历代帝王们为了彰显仁慈,每次死刑都要经过皇帝批准。等到秋审,全国的死刑判决都要由刑部、大理寺和都察院组成的秋审司来复核。对每个死刑案件都要进行详尽的复查审理,最后形成一
个文书,交由皇帝定夺。
然而这些只是大案要案的朝廷重犯,乡绅一个地方官想让某个人“瘐死”在牢内,是不会有人追究的。除非家人能够豁出一切去吿御状,或者被官员同僚检举弹劾。不然,一个知县想弄死一个平民,跟捏死只蚂蚁差不多。
出了县城,就靠当地的里正和保长之类的,在当地有威望的来解决纠纷。
这样的皇权统治时代,朝廷对于地方上的约束力,实际上是有限的。
这就给了那些啸聚山林的土匪,起家的机会。即便是盛世,土匪依旧猖獗。更别提乱世,土匪遍地四起了。
而为了抵御土匪袭击,许多村落就会自发的在村里修建城墙。当然,说是城墙并不合适,称之为寨门之类更为贴切。
我们熟知的虚构小说《杨家将》中,穆桂英就是在穆柯寨中长大。
像是这种村寨,就是为了躲避土匪的袭击。修建了城墙寨门,类似于一个个缩小版的城池。
李家寨,就是这样的一个村寨。
在饥馑遍地的灾区,像是李家寨这样的地方,按理说原本早就该被流寇们洗劫。有粮食,也早就被抢光了。
实际上,李家寨正是仰仗着坚固的寨门。阻挡了那些土匪马帮,还有流寇乱民。而李家寨中,存有不少的粮食。
这是,李家寨城墙高筑。想要进入村子里,千难万难。而且李家寨的财主李百万,带着家丁村民日夜巡逻。
像是柱子他们
也不傻,知道凭借几人之力去了李家寨也无济于事。于是,这几个村的村民,自发的聚集在一起。
他们去李家寨的目的,就是去讨粮食。因为那里,是唯一的一条活路。
去信阳城,且不说能不能到达信阳。即便是到了信阳,信阳的官府会不会打开城门赈济灾民也是个未知数。
相比于李家寨,则成了更好的选择。且李家寨就在前面,半日就能抵达。
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