才能享用的奢华物品。
所以老子云:不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。
老子的话并不是说要让统治阶级蒙蔽愚昧百姓,而是要让统治阶级不用聪明智慧来设计制度统治人民,不使用奢侈华贵之物,远离让人产生贪欲的享乐生活,如此百姓才能回归淳朴自然的原始生活状态,这样天下就能大治。
眼下的原始部落,就是老子追求的自然状态。
共产共妻,无欲无求。
不过即便如此,人不可能没有私心势利,至少争夺交配权和繁衍发展部族,就是人类无法摆脱的私心和核心利益。
而只要有利益,必然就会有攀比和争斗。
因此巫主大会,实际上也是各部落互相攀比和展示部族实力的一次机会。
当然,除开展示攀比,另外还有比较原始的交易活动。
各部落都把自己的财富展示出来,若是有别族看得上的,就拿出东西来交换。
实则这也可看作是一种最古老原始的商品交易会。
因此巫主大会对于所有部落来说,既是一次难得的交流机会,也是一年一度最热闹的节日。
为了筹备参加这次巫主大会,风带着一群猎人每天下山勤加苦练箭术。
一群女人则废寝忘食的纺线织布。
窑厂的四个工人直接就住在山下,早起晚睡的烧制陶器和陶砖。
徐晨则没太多想法,他只想跟着去开开眼界。
眼下最主要的任务还是争取早日把山下的大四合院建好,开春就可以搬下山种田了。
因此自从乌部落来访之后,他每天带着部落大半的男人早出晚归的开始修建房屋。
先将烧荒之后的空地清理干净,然后用绳索丈量之后打上石灰线,开挖开挖基脚沟槽。
这次的建筑规模至少五倍于窑厂的那排小房子,在加上中央院落,因此整个四合院占地足有数千平米。
整体设计为一个长方形格局,除开中央的起居院落之外,两边还留有扩展的空间,留待存放粮食、农具、饲养鸡鸭猪狗和牛马等牲畜。
虽然眼下还只搞到一匹小马,但慢慢肯定都会有。
虽然驯狗计划也还没看到效果,但两头小狼自从被他强行填喂几顿屎......
第55章房屋规划(第2/3页),点击下一页继续阅读。之后,眼下已经服软,开始慢慢吃一些煮熟的食物和吃剩的肉骨头,不过依旧野性十足,看见任何人靠近便会呲牙咧嘴的发出低声威胁,每天半夜还会对着月亮发出嗷呜嗷呜的叫唤。
不过这山谷方圆十多里已经没有了野狼的踪迹,这种呼唤召唤不来任何狼族解救他们。
徐晨相信,只要等这两头小狼习惯了吃熟食,将来即便是离开人类,它们也无法在野
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