争,但摩腾族眼下已经加入巴盟,当着他们大巫和所有俘虏的面举行葬礼并不合适,毕竟以后大家都算是一国同胞,不需要这样刻意制造仇恨和对立。
但这些猎人却又都是为了巴国开疆拓土牺牲,他也绝对不会不问无闻发点儿抚恤就完事儿。
一个国家不同于一个松散的联盟,需要有自己的核心价值观,徐晨要用更多带有仪式感的东西,来增强族群的凝聚力和认同感。
就像曾经的中国,大家都说儒家文化贻害无穷,让中国始终没有走上科技发展的强国之路。
但若是将儒家文化完全抽调,那么也就没有中华民族了,因为儒家文化其实就是中华民族的核心价值观,仁义礼智信深入人心,读书报国平天下,只不过它在封建王朝的发展过程中很多理念被刻意歪曲理解,然后在一定程度上成为了发展路上的绊脚石。
徐晨不喜欢满口仁义道德的伪君子,但许多东西却是人类数千数万年发展中积累传承下来的文明结晶。
儒家能够在百家中脱颖而出,一定有他符合人类文明发展的核心价值观,若是没有儒家,就不会有强汉,也不会有盛唐,更不会有被人吹捧上天的大明帝国。
因此要想巴国真正成为一个伟大文明国度,带领人类真正进入文明时代,彻底摆脱野蛮,就需要引导和教化一种积极向上的道德体系,教导民众向往仁慈和善良,而不是一味的杀戮和扩张。
“夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬澹为上……杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。”
这是道德经中的话,虽然儒家和道家理念迥异,但对于道德经却推崇备至,对于战争同样抱有很谨慎的态度。
因为打败了敌人的同时,自己也会有重大伤亡,因此战胜并不值得兴奋和夸耀,而是应该悲伤举哀。
徐晨以前跟着考察队的老教授完整读过道德经。
但那种凭空阅读并不能引起他的共鸣,甚至许多内容还无法理解。
但自从他穿越之后,随着地位越来越高,责任越来越大,对于道德经的许多内容也慢慢开始明晰起来。
如果没有这场战争,这些伤亡就不会出现,这些猎人也还能继续当一个幸福的打桩男,每天快快活活的和族人生活在一起。
但眼下,他们却为了一场和自己无关的战争,失去生命变成了一块冰冷的墓碑。
虽然说不上对错,虽然也是他们自己热情踊跃参加的战争,但终归他们付出了生命。
逝者已逝,生者当继续努力向前。
徐晨不能复活他们,便也只能以这样一场别开生面的葬礼,来让后人铭记他们曾经为巴国立下的功劳。
或许一切终将尘归尘,土归土。
但
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