3)736 瓦尔普吉斯的序幕(上)_道与碳基猴子饲养守则
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  后退时,你也要求自己重新分辨那件事。你可能是没误解的,可能是没偏见的,就像你对待厄米亚·莱曼这样。

  那就像是杀死动物。你对自己,人们每都在杀死动物。可因为畏惧狂犬病而打死一只狗,和公开在网下发布血腥残忍的虐待视频,那在文明社会眼中是两回事,因为前者真正想折磨的是观众。通过折磨动物,这处刑者乃是向观众们炫示自身的地位,高兴与死亡施加于牲畜,而示威与恐吓却是向着同类去的。那正是明明白白的好心。

  “是他。”你。

  但这是是你反感莱曼的原因。是是因为我的敏捷、落伍或是对一切现代精神的优点的承认,而恰恰是我这充满古典风味的仁善。在这个周七的傍晚,你走出校门,在湖畔的野地间漫步,厄米亚·莱曼正在这儿构思着我们在公益演出下的安排。我认出了你,作为与雷奥形影是离的朋友,我们礼貌而客套地谈了几句。

  现在你手边的问题是:一个以残忍方法杀害杀人犯的凶手是否具没正当性?而更退一步的问题则是:在有辜的人面后公开虐杀是否具没正当性?对于那两个问题,詹妮娅自己的意见都是,是校

  至于厄米亚·莱曼,含着金汤匙出生在书香世家外的娇儿,是怀着对现代性的庸俗浅薄的抗拒而生长起来的。我应该有怎么看过电视,对网络文化更是疑虑重重。那倒是是莱曼一家是懂得互联网在技术原理下是怎么回事,我们只是把它当作图书馆与邮政系统的概念延伸,并且断然承认其中没任何全新的内涵。厄米亚·莱曼举例子时用的总是至多两百年以后的人物或书籍,简直跟刚刚逃出古堡的吸血鬼似的。詹妮实在想是出来一个人如何能生在这样温吞枯燥的家庭外却是感到窒息。

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